略谈佛法悟证心要

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1、.略谈佛法悟证心要.txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。乘一法师简介：乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、

2、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……起七诸位同仁、同学、善知识：今天是2009年11月8日，星期天，农历十月二十二日。在座各位福德因缘具足，相聚在上海崇明清净庵打佛七，这次打七分两种，一是佛心七，二是念佛七。各位要加倍珍惜这份殊胜的因缘，要感恩政府和佛教协会地支持，感恩清净庵常住当家、法师和护法居士辛勤地筹办，还要感恩各地护法居士和参加这次打七的同修，正是大家地共同努力才使这次佛心七圆满地开始了。这次佛心七准备工作可以说比较充分，然而百密一疏，若有疏忽之处，你们可以向我反映，为了这次打七法会能

3、够圆满成功，为了大家菩提道业早日成就，师父与护法居士等会尽最大努力护持你们，希望你们在这三七二十一天中好好用功，大家齐努力，使这次打七法会能够更圆满些！更成功些！师父祝愿大家早日成就，早日成佛！今天是起七，晚上零点开始上座。起七首先给大家讲一讲打七是怎么回事，分三个方面讲述，第一：打七的由来；第二：打七的注意事项；第三：如何才能达到打七的目的。首先讲打七的由来，现在常见的打七有以下四种：一：打佛七，就是念佛七；二：打禅七，即禅宗的打七；三：打内观禅的禅七；四：一切佛心中心法打七。下面具体讲一下这四种打七的由来。第一、??打念佛七的由来。念佛七由来比较久远，自从释迦牟

4、尼佛讲《阿弥陀经》以来，就为行人指出了这个修行方法。诸善男人、善女人一心地念佛，一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，能念到一心不乱，就能花开见佛，这是《阿弥陀经》上释迦牟尼佛讲的。那么到我们中国来，远在晋朝的时候，慧远法师就在庐山组织了念佛克期取证的法会，当时参加念佛的有二三十人，每个人都能克期取证，都能花开见佛悟无生。从那以后各个道场都提倡念佛，也组织时间长短不等的念佛七。通过打“念佛七”，大家从中得到念佛的利益，念佛念到一心不乱，花开见佛，最后悟无生。好多禅宗的祖师也是开悟之后，然后再弘扬念佛法门，建立道场组织大家打“念佛七”。念佛打七与念佛法门的由来，从

5、简单来讲，就是这么个过程。念佛法门是非常殊胜的一个法门，是三根普被的，不管你是什么根基的人，一心念佛都能成就。上根的人能够当下成就；中根的人通过念佛，不断地努力能够花开见佛悟无生；下根的人，你好好地念佛，也能够往生西方极乐世界。利用观世音菩萨耳根圆通法门，持名念佛，念到一心不乱决定能够成就，脱离六道轮回，往生西方极乐世界。这是一个非常好的法门，末法时期的众生与此法门皆能相应。这次我们也有念佛七，目的就是让与念佛相应的同修也能得到受用，也能花开见佛悟无生。..第二，打禅七的由来。中国人普遍说的打禅七，在所有的打七中，禅七比较多，这也是因为本身禅宗的打七就比较多。古人建

6、禅堂目的就是为了成就禅修的人集体修学，禅堂还有一个名字叫僧堂，就是一所寺院中一处丛林所有的出家众集中居住和参学生活的地方，这个僧堂、禅堂是一处寺院。颇具规模的寺院，通常有七个堂，这几个堂里面其中一个很主要的就是禅堂，禅堂是最主要的一个堂口。古代的寺院又称为伽蓝，伽蓝者是众人聚处之义，在古代禅堂只有出家人才可以在里面居住和参学，在家人是不能到禅堂里居住和参学的，现在反而在家人多了，那是我们出家人少了。一寺之主称为住持，又称堂头老和尚或者堂头大和尚。堂头是在禅堂里领众的，带头参禅打坐。大众在僧堂做什么事情呢？就是经行在禅堂里面，禅坐在禅堂里面，住宿在禅堂里面，吃饭也在禅

7、堂里面，都在这个地方。当时的禅堂有所谓的长连床，实际就是通铺啊，后来我到普陀山法雨寺里还看到这类通铺。最早禅堂都是通铺的，就像北方人的炕一样，连在一块、铺在一起的，这个也叫做广单，每个人所占的地方很小。很小是怎么说呢，说三条椽下七尺单。什么叫三条椽下呢，瓦盖下不是一条椽一条椽的那个小椽吗，那三条椽对下来的宽度为宽，长度就是七尺，一个人的高度，就住那么一点地方，这就是一个出家人生活的空间。古代寺院规模大小不一。有位闻喜法师到五台山参学，文殊菩萨示现，先问他，“你们南方寺院都住多少人啊？”，他回答说，“我们南方寺院有住五、六百人的，有住一百、二百、几十人的，也有住三