社会美、自然美、形式美、艺术美

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1、七、社会美（一）什么是社会美？社会美是社会生活中的美。它是社会实践的最直接的表现。（二）社会美的表现1、作为实践主体的先进人物及相关活动场景。2、劳动产品赤壁怀古大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。苏轼永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

2、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（三）社会美的特征1、社会美是一种积极肯定的生活形象。社会美是对人的自由创造的实践的积极肯定。包括：（1）生产劳动实践。如鲁班、华佗、扁鹊的传说。（2）社会历史进步或变革实践。如华盛顿、孙中山。（3）伦理道德实践。孟母三迁。（4）其他。2、社会美重在内容。（四）审美与意识形态（五）理想与审美理想八、自然美（一）什么是自然美？（二）自然美的根源1、客观的自然界作为人类实践的

3、资源与环境，与人发生关联。歌曲《大海啊故乡》歌曲《山里的孩子心爱山》思考：未经人类改造的自然如何美？2、自然事物经由形式美的中介，与人发生关联。鸟鸣声丹顶鹤3、自然事物作为人的精神的投射山园小梅（宋）林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。墨梅图题诗（元）王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。《竹石图题诗》（清）郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦

4、摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安！是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沈之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深；岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！4、自然作为文明的对立面，成为“自由”的象征归园田居陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村

5、,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.（1）文明的发展是双刃剑，一方面给予人类极大的自由，另一方面又束缚了人类的自由。（2）“自然”作为“文明”的对立面，而成为“自由”的象征，令人向往。（3）这样的“自然”，其实仍然是人化的自然。小结：“自然”作为思想文化范畴，是人的实践的产物。A纵向地看，人类关于“自然”的定义、评价，随着人类实践的发展而发展。B横向地看，不同的文化体系中，“自然”的内涵与地位都有差异。C总之，人类的实践是在与自然矛盾统一的运动中的实践。“自然”是这一实践的环境、对象、

6、目标，等等。实践与自然不可分割。D从而，“自然”从各种渠道渗透到实践中，实践也以各种形式投射到“自然”中。（四）自然美的特征自然美的特征：重在形式蝴蝶杜鹃杜鹃鸟叫声“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（李商隐《锦瑟》）“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”（【宋】王令《送春》）鸳鸯得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。（卢照邻《长安古意》）“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽。”（李白《古风》）“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。”（杜甫《佳人》）“梧桐相持老，

7、鸳鸯会双死。”（孟郊《列女操》）九、形式美（一）什么是形式美？形式美是指生活、自然中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音等）的有规律的组合。（二）形式美的规律1、单纯齐一国庆阅兵2、对称均衡3、调和对比4、比例5、节奏韵律练习：试分析下面这首诗中运用的形式美规则。杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。6、和谐统一（三）思考题：形式美的规律从何而来？十、艺术美（一）艺术活动的构成1、艺术家-艺术品-受众2、艺术创造-艺术接受3、艺术活动以及艺术美都是人类社会历史实践的产物，是社会大生产的有机组成。

8、布迪厄：《艺术的法则》（二）艺术品的结构物质材料层形式符号层艺术意象层超验意境层（三）艺术创造1、艺术意象的孕育（1）意象产生于主体意识与客观世界的相互作用，这是创造新的、精神性的对象世界的过程。一方面是艺术家主体力量的