现当代文学考试重点

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1、1、人的文学：1918年12月，《新青年》，刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出了“以人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。在《平民文学》中，周作人进一步阐述“人的文学”的主张，强调文学应应用于人生上，提出“普通”与“真挚”的原则，并申明“以真为主，以美在其中”的文学观念，这对五四时期，尤其是为人生派的创作影响很大。2、刘半农与钱玄同在《新青年》上唱双簧。钱玄同假扮“

2、王敬轩”，刘半农则做《复王敬轩书》，对林琴南极尽挖苦讽刺之事。3、《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《阿Q正传》《孔乙己》《故乡》《社戏》等十四篇小说，出版后得到很大回响。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。4、《彷徨》收录鲁迅1924—1925年的11篇小说，

3、1926年由北新书局出版。代表作品有《祝福》、《伤逝》、《肥皂》等。在《彷徨》中，作者透露出新文化阵营分化时期的寂寞、苦闷、彷徨和求索的心情。在小说思想内容上，着重描写和解剖了知识分子的灵魂，对封建卫道士进行了尖锐批判，同时反映了再封建礼教压迫下妇女的悲惨命运。5、《故事新编》是鲁迅的一部短篇小说集，收录了鲁迅在1922年～1935年间创作的短篇小说八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版，《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富，是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说。《故事新编》整

4、体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。创作特点：《故事新编》多数是在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染。”即作品中的重要人物和重要事件都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。6、《狂人日记》：鲁迅短篇小说，写于1918年4月。作品描写了一个“狂人”所闻和心理，意在暴露家族制度和礼

5、教的避害，具有鲜明的启蒙主义思想特征，它揭开了中国现代文学的序幕。《狂人日记》艺术特点《狂人日记》一发表，就以其“表现的深切，格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。作品中带有的“淡淡的象征主义色彩”和具有独特个性的“寓热于冷”的风格也引起了人们的重视。所以，茅盾说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心

6、世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。7、阿Q形象分析1、阿Q是辛亥革命时期的农民典型，他是赤贫的雇农，社会地位低下，受压迫、受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨，阿Q的性格十分丰富、复杂。他有农民的优点：“真能做”，舂米

7、便舂米，撑船便撑船。他身上又有农民的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢，他还受封建思想的种种影响，严于“男女之大防”以及排斥异端等等。2、阿Q主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大，自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点，以丑为荣等种种手法来自欺自慰，自我陶醉于虚伪的精神胜利法中。精神胜利法就是一种麻醉剂，它使得啊Q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却无真正的不平。3、但尽管如此，啊Q作为一个劳动人民还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党