学而第一(鲁格曼学译)

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1、学而篇第一1.1子曰：“学而时习之时：按时。习：练习。，不亦说乎说：通“悦”，喜悦。不亦……乎:难道不是……的吗（多种版译为“不也是”）？？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠愠：音yùn，恼怒。，不亦君子君子：此处指有道德修养的人。译：孔子说：“学习（技能或知识）后并按时练习它，难道不是令人喜悦的吗？有朋友从远方来，难道不是令人快乐的吗？别人不了解自己也不生气，难道不是有修养的君子吗？”乎？1.2有子有子：姓有，名若，字子有（公元前505年或518－？）。春秋末年，鲁国人。曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣孝弟

2、：孝，尽心奉养和服从父母。弟，通“悌”，敬爱、顺从兄长。上：在上的人，可以译为上级。鲜：xiǎn，少。；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本务：致力，从事。，本立而道生立：站立，此处引申为创立、设立、建立。(《王力古汉语字典》P865)道：道理、规律，此处引申为好的政治措施或政治局面。(《王力古汉语字典》P1442)。孝弟也者，其为仁之本与仁：古代的一种道德观念，主要是人与人的关系。此处译仁爱。与：通“欤”，语气助词，表疑问或反问。”译：有子说：“做人孝顺父母、尊敬兄长，却喜好冒犯上级的人，非常少；不喜好冒犯上

3、级，却喜好制造叛乱的人，从来没有。君子致力于根本，根本建立了，良好的政治局面就会产生。孝顺父母、尊敬兄长，大概就是仁爱的根本吧。”1.3子曰：“巧言令色巧：虚浮不实、伪诈。如花言巧语。令：善、美好。，鲜矣仁。”译：孔子说：“虚浮的语言，和善的脸色，很少有仁德。”1.4曾子曾子：姓曾zēng，名参shēn，字子舆（前505～前432），春秋末年鲁国南武城人。曰：“吾日三省三省：三，多次。省xǐng，察看、检查，此处引申为反省。三省，多次反省。吾身：为人谋而不忠乎谋：征求解决疑难的意见或办法，此处引申为谋划、商量办法。

4、忠：忠诚，尽心竭力。？与朋友交而不信信：言语真实、不说谎，引申为诚实不欺、守信用。（此处主要是指真诚）乎？传传：传授，此处指所传授的知识。译：曾子说：“我每日多次反省自己：为人谋划是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是真诚守信呢？（老师）传授的知识是不是复习了呢？”不习乎？”1.5子曰：“道千乘之国道：同“导”（dǎo），引导，引申为治理。乘：shèng，一车四马，古代军队组织的单位，一乘有甲士（带盔甲的兵士）三人，步卒七十二人，后勤二十五人，共计一百人。千乘，相当于十万军队。，敬事敬事：敬，严肃、慎重。事，事情，引

5、申为职务、工作。敬事，严肃于工作，即认真工作。而信，节用节用：节，节制、节约。用，资财。而爱人，使民以时民：百姓。时：时节。。”译：孔子说：“治理拥有十万军队的国家，要认真工作且守信用，节约资财且爱护百姓，按照一定的时节来役使百姓。”1.1子曰：“弟子弟子：即子弟，子女与弟弟，与“父兄”相对。，入则孝，出则弟弟：通“悌”，弟道，即敬爱兄长。弟，兄弟的弟；娣，是女弟即妹妹；悌，弟道。（三字同源），谨谨：言语不多，说话小心,可引申为谨慎、慎重。而信，泛爱众而亲仁泛：广泛，普遍。亲：此处可取两种意思，一是亲近、亲爱，引申

6、为接触、接近；二是躬亲、亲自参与。别的版本取第一种，此处暂取第二种意思。附，别本译此句为“广泛爱护众人，亲近有仁德的人”，取第一种意思。。行有馀馀：多余的、剩下的。力，则以学文文：文化，包括礼乐典章制度。译：孔子说：“子弟，进入家里要孝顺父母，出门在外要敬爱兄长（此句互文：家里家外，都要孝顺父母、敬爱兄长），谨慎言语进而诚实守信，普遍爱护众人进而参与实现仁德。这样做了还有余下的精力，就用来学习包括礼乐典章制度的文化。”。1.2子夏子夏：姓卜，名商，字子夏（前507－？），孔子弟子。曰：“贤贤：动用，尊崇。贤贤：才德

7、出众的人。易色易：轻视。色：女色。；事父母，能竭竭：尽。其力；事君，能致致：送达。此处引申为给予、献出。其身；与朋友交，言而有信。虽虽：即使，纵然。译：子夏说：“尊崇贤者而轻视女色；侍奉父母，能够竭尽他的能力；侍奉君主，能够献出他的自身；与朋友交往，言而有信。即使说他没有学习（文化知识），我也一定说他学习过（文化知识的精髓）了。”曰未学，吾必谓之学矣。1.3子曰：“君子不重则不威重：庄重。，学则不固固：牢固。。主忠信主：事物的根本，主要的；引申为“以……为主，着重于”。。无友不如己者不如已者：是“友”的定语，后置；

8、译为“不如自己的”。。过则无惮改惮：dàn,畏惧，害怕。。”译：孔子说：“君子行为不庄重，就没有威严，学习知识就不牢固；着重于忠诚、信用；没有不如自己的朋友；有了过失就不害怕改正。”1.4曾子曰：“慎终慎：慎重。终：生命终结，死。引申为丧事。，追远追：追溯。远：与“近”对，指空间距离。引申为时间距离，久远。此处指久远的先人事迹。，民德归厚矣厚：忠厚。译：曾子