探究摩梭人族源：至今保持母系氏族社会特征（图）

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1、探究摩梭人族源：至今保持母系氏族社会特征（图）探究摩梭人族源：至今保持母系氏族社会特征（图）摩梭人　　孩子没有父亲，女人没有丈夫，男方晚上到女方偶居，清晨又回到自己家中　　在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔，世代居住着这样一群特殊的人。他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群——摩梭人。　　至今还沿袭着当地古老原始社会形态的摩梭人，究竟有着怎样的渊源？　　摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。近日，有消息称：已被科研人员成功破解。消息一出，即刻引起了广泛关注。　　摩梭人的族源之谜能否就此揭开？　　探究摩梭人族源，数十年仍悬而未决　　针对摩梭人的族

2、源，其实早在半个世纪以前就已经开始了相关研究。中国少数民族DNA库项目负责人、云南大学人类遗传学研究中心主任肖春杰教授说，在20世纪50年代的第一次民族识别中，云南泸沽湖畔的摩梭人被识别为纳西族；但是大部分摩梭人认为自己与纳西族有着本质的区别，应该被列为单一民族。于是，根据他们的要求和意愿，1986年云南省人民代表大会通过决议，仍称他们为“摩梭人”。　　肖春杰教授分析指出，之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难，这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。　　没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态，过着走婚生活——男不娶、女不嫁，男女终生都在自

3、己的母系家庭里；由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居，清晨回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。　　有走婚关系的男女以“阿肖”彼此称呼着，这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。　　摩梭人在父系、母系遗传结构上存在巨大反差　　自称“纳日”的摩梭人，一般被认为是中国西北古代羌族的后裔，在其悠久的历史和丰富的民俗文化发展中，先后融汇了藏族、纳西族、普米族、彝族和白族文化的成分。　　肖春杰教授带领他的研究小组对摩梭人的族源展开了新一轮的探究，并在遗传学研究方面取得了一些有价值的成果。　　他们采集了摩梭人和与之相对照的藏族、纳西族、普米族、彝族和白族

4、群体的样本，通过Y染色体、线粒体DNA多态性的诸多数据对比后，推测出了遗传距离。结论产生了，研究人员有个惊人的发现——摩梭人在父系遗传结构和母系遗传结构上有着巨大的反差，他们在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近，而母系遗传结构则最接近云南丽江的纳西族。　　据了解，母系遗传专指以线粒体DNA为表现特征，只在母亲和女儿之间代代相传，子一代总是表现为母本性状的遗传现象。而父系遗传是指由Y染色体为表现特征，只通过父亲遗传给儿子，子一代总是表现为父本性状的遗传现象。　　“遗传学所揭示的人类演化史中，父系和母系之间存在一定差异是能理解的，但像摩梭人这样存在巨大反差的现象还十分罕见。”肖教授说。　

5、　研究小组一致推断，这是基因交流的结果，摩梭人特殊的母系社会结构可能是导致其母系、父系遗传结构存在明显差异的重要原因。　　母系遗传结构最接近纳西族，而父系遗传结构和藏族相近　　根据史书记载，包括云南摩梭人在内的藏缅语族人群，都是源于中国西北的古羌人后裔。在古羌族大规模南迁的过程中，不同的支系随着迁徙路线、居住环境的变化在和当地兄弟民族的血缘融和后，遗传结构发生了一定的改变。　　这就不难理解，为什么摩梭人的母系遗传结构，会和同为北方起源的纳西族接近，但又不完全相同。然而，摩梭人以女性为中心的社会结构和“走婚”的婚配方式却增加了父系基因来源的复杂程度，由于基因在传代过程中会发生重组，容易对祖

6、先历史的追溯造成干扰。　　那么，为什么摩梭人的父系遗传结构又会和云南藏族相关呢　　肖春杰教授解释了两种可能的原因，一方面是他们有着比较近的共同起源，另一方面是有基因混合所致。根据调查显示，在泸沽湖周围的婚龄人口中，有高达75%的人保持着“阿肖偶居婚”这种形式。这种婚姻形式的形成和延续的年代，一般被认为是古羌人遗风的继承。　　因此，摩梭人父系基因的混合可能经历了相当漫长的时间；而由于600年前，由西藏传入的喇嘛教在摩梭人的宗教信仰中占了统治地位，在宁蒗地区甚至出现了类似于藏区的政教合一组织。　　于是，经过几百年的基因交流，才可能导致了摩梭人父系遗传结构和藏族相近的现状。北京科技报