语文教育反对伪圣化

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1、语文教育反对伪圣化　　山东韩军　　我以为，中国的语文教育，存在着根深蒂固的弊端，其中一个是“伪圣化”。　　所谓“伪圣化”，就是用一套惟一的“公共思维”模式，箝制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”、“健康”、“先进”、“有意义”等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。　　“伪圣化”产生于语文教育中的思想政治教育的“教化”情结。推动它的是中国语文教育中的两股思潮，“文以载‘道’”思潮和“文‘道’语文教育反对伪圣化　　山东韩军　　我以为，中国的

2、语文教育，存在着根深蒂固的弊端，其中一个是“伪圣化”。　　所谓“伪圣化”，就是用一套惟一的“公共思维”模式，箝制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”、“健康”、“先进”、“有意义”等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。　　“伪圣化”产生于语文教育中的思想政治教育的“教化”情结。推动它的是中国语文教育中的两股思潮，“文以载‘道’”思潮和“文‘道’语文教育反对伪圣化　　山东韩军　　我以为，中国的语文教育，存在着根深蒂固的弊端，其中一个是“伪圣

3、化”。　　所谓“伪圣化”，就是用一套惟一的“公共思维”模式，箝制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”、“健康”、“先进”、“有意义”等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。　　“伪圣化”产生于语文教育中的思想政治教育的“教化”情结。推动它的是中国语文教育中的两股思潮，“文以载‘道’”思潮和“文‘道’语文教育反对伪圣化　　山东韩军　　我以为，中国的语文教育，存在着根深蒂固的弊端，其中一个是“伪圣化”。　　所谓“伪圣化”，就是用一套惟一的“公

4、共思维”模式，箝制师生丰富多元的精神方式、说话方式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”、“健康”、“先进”、“有意义”等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。　　“伪圣化”产生于语文教育中的思想政治教育的“教化”情结。推动它的是中国语文教育中的两股思潮，“文以载‘道’”思潮和“文‘道’语文教育反对伪圣化　　山东韩军　　我以为，中国的语文教育，存在着根深蒂固的弊端，其中一个是“伪圣化”。　　所谓“伪圣化”，就是用一套惟一的“公共思维”模式，箝制师生丰富多元的精神方式、说话方

5、式，压抑精神自由，禁绝个性语言，让全体师生都用一个模式思维、用一套话语说话；就是用伪神圣、假崇高的观点去看待“高尚”、“健康”、“先进”、“有意义”等真正的人文价值范畴，让师生的语言，远离真实的人生和真实的现实生活。　　“伪圣化”产生于语文教育中的思想政治教育的“教化”情结。推动它的是中国语文教育中的两股思潮，“文以载‘道’”思潮和“文‘道’合一”思潮。　　譬如，我们总喜欢面命耳提地引导十几岁的学生“要写有意义的事情”，“说崇高的话”；我们总爱说，“《项链》是批判资产阶级虚荣心和追求享乐的思想”：“《雷雨》是揭示封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾”：“《麦琪的礼物》是表

6、达对资本主义制度下小人物悲惨生活的同情”；甚至“《绿》是对祖国山水和大自然的热爱”。　　崇高、有意义这些人文价值理应倡导；但关键是怎样理解、如何把握“有意义”和“崇高”？那些课文也的确可以如此解读——但是，是否只有惟一的解读？必须强制性地如此解读？可否允许教师与学生做出自我的、多元的合理解读？　　一位高中生说：“最令人气愤的就是作文课了……所谓练习议论文是怎么个练法呢？第1段必须在4行以内，并且提出论点；第2、3段都必须先设立分论点然后行文；第4段总结全文，提出口号，也必须在4行以内。纯粹一个’四股文’！且慢，论点还有要求，必须是靠近理想、奉献、爱国等重大主题。有一次老师要求

7、评述《祥林嫂》一文，我评论的是她的几个希望的产生与幻灭，自以为文采等都还可以，没想到被判为零分，并被勒令重写。原因是评述本文最佳角度是抨击封建礼教的罪恶。”　　学生不能说出自己的真实体验，不能抒发自己真实经历的内心感受，不能说出有独立精神体验的学生有个性的话。　　再者，教师们如此这般日久天长地面命耳提，一节课一节课地训导熏染，我们的学生就学会了根据不同的公众场合、根据不同的人们的不同需要，说人们想听的话，而不是说自我真实体验的话。有时甚至说假话、套话。　　教师在课上也不敢跟