唯物主义与唯心主义的根本分歧

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1、唯物主义与唯心主义的根本分歧　　刘旺　　唯物主义与唯心主义的根本分歧识记：哲学的基本问题；唯物主义和唯心主义的根本分歧。运用：联系个人成长的几个事例，讲述在实际生活中坚持唯物主义、反对唯心主义的体会。　　1、唯物主义和唯心主义的根本观点　　唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映　　战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”　　东汉王充：“天地合气，万物自生。”　　南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”　　明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。　　唯

2、心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质　　①唯物主义与唯心主义的根本分歧　　刘旺　　唯物主义与唯心主义的根本分歧识记：哲学的基本问题；唯物主义和唯心主义的根本分歧。运用：联系个人成长的几个事例，讲述在实际生活中坚持唯物主义、反对唯心主义的体会。　　1、唯物主义和唯心主义的根本观点　　唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映　　战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”　　东汉王充：“天地合气，万物自生。”　　南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”　　明朝王夫之：“气者，理

3、之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。　　唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质　　①唯物主义与唯心主义的根本分歧　　刘旺　　唯物主义与唯心主义的根本分歧识记：哲学的基本问题；唯物主义和唯心主义的根本分歧。运用：联系个人成长的几个事例，讲述在实际生活中坚持唯物主义、反对唯心主义的体会。　　1、唯物主义和唯心主义的根本观点　　唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映　　战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”　　东汉王充：“天地合气，万物自生。”　

4、　南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。”　　明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。　　唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质　　①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”　　明朝哲学家王阳明：“心外无物。”　　英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。　　②客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定宋朝哲学家朱熹：“理在事先。”　　柏拉图：世界是“理念”的影子黑格尔：世界的本质是独

5、立存在的“绝对精神”　　宗教：上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。它们都认为，思维、意识是第一性的，存在、物质是第二性的，颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系，背离了自然科学和人们的实践经验。　　2、哲学的基本问题：物质和意识的关系问题　　原因：　　①不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题；②也是实际工作中的基本问题。　　　　内容：①思维和存在哪个是第一性的问题：对此的不同回答哲学可以分为唯物主义和唯心主义两大阵营；②思维和存在有无同一性的问题：对此的不同回答划分了可知论和不可

6、知论两个派别；③区分唯物主义和唯心主义的唯一标准，就是看它们对哲学基本问题的第一方面的不同回答知识理解：物质和意识的关系问题不同于物质和意识的辩证关系。　　通常说的“物质和意识的辩证关系”，是马克思主义哲学的命题，它是指，一方面物质决定意识，另一方面意识具有能动作用。这是对实际存在的物质和意识辩证关系的正确揭示。哲学基本问题所说的物质和意识的关系，包括两个内容：一是，物质和意识哪个是世界的本原，哪个决定哪个；二是，意识能不能正确地反映物质，思维能否正确认识客观存在。对这两方面的正确回答是：物质决定意识，意识能够正确地反映物质。可见，这里所

7、回答的第二个内容，与前面说的第二个内容不是一回事，两处说的“关系”是有不同之处的。　　作为哲学的基本问题，是哲学史的总结，历史上的哲学，都以不同形式回答了哲学的基本问题的两个方面。马克思主义哲学不仅在新的高度上正确地回答了哲学的基本问题，而且进一步科学地指明了物质和意识的辩证关系。　　人类世代的实践和科学的发展，都证明了唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性。　　3、唯物主义的发展　　古代朴素唯物主义：把物质归结为物质的具体形态中国古代“五行”学说：金、木、水、火、土是世界的本原古希腊赫拉克利特：“火”是万物的本原，世界过去、现在和将来都是按

8、规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。“这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的。它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”　　古希腊德谟克利特：原子和虚