浅谈黄景仁狂狷人格的诗歌表现

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1、浅谈黄景仁狂狷人格的诗歌表现浅谈黄景仁狂狷人格的诗歌表现摘 要：黄景仁是清代乾隆年间的天才诗人，其诗摆脱了清代诗坛宗派林立的桎梏，特立独行，独树一帜，表现出傲岑不屈的狂狷个性，有独具的个性魅力。关键词：黄景仁 狂狷 人格  个性 诗歌孔子说“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也”。（《论语·子路章》狂者一般性格外向，志大才高，蔑俗轻规，有激进性；狷者多性格内向，清高自守，独善其身，有所不为，有保守性。狂者坚定地进取于善道，狷者坚定地固守节操，他们是道义的追求者或守护者，只不过带有偏执的极端倾

2、向而已。狂狷者通常是特立独行,生则不可夺志，死则不可夺名，内在道德与外在行为相统一，具有坚贞守恒、始终如一的品格，为历代大学者所追求。我国古代许文人、士大夫或多或少都存有狂狷人格，伯夷、屈原、阮籍、李白等等如此，清代诗坛奇才黄景仁也不例外。一、黄景仁的狂狷人格黄景仁（1749-1783）字仲则，自号鹿菲子，武进（今江苏常州）人，乾隆时期杰出诗人。他四岁而孤，家贫亲老，门衰祚薄，羸弱多病。从小备受人生之凄凉，饱偿世俗之冷暖，有落落寡合、敏感自尊的个性和易于感伤的气质。虽遍学古今，工于诗文，精通书画，才高一世，

3、却四处碰壁，遭际凄凉，年35就贫病以终。其创作的2000首诗词，留传下来的尚有1400多首，数量之多，影响之广，超过清代其他诗人。其诗摆脱了清代诗坛宗派林立的桎梏，至情至性，哀情与豪气纠结，表现出傲岑不屈的狂狷个性，具有独特的艺术魅力。“乾隆六十年间，论诗者推为第一。”（包世臣《齐民四术》）黄景仁自幼聪慧过人，资质明敏，早有才名。年九岁，在三千多乡中应试的童子中夺得第一名。十六岁于常州府童子试获秀才第一名。十七岁补博士弟子员。二十四岁时参加安徽学政朱筠在采石矶太白楼举行的盛会，即席赋《笥河先生偕宴太白楼醉中

4、作歌》，其跃动的才华，让与会众人搁笔叹服，八府士子争相传抄，声名大噪太白楼。年少才高，可谓前途无量，令人充满期待，由此铸成了其“狂”的精神特质。“书生自古比人狂”。宋儒朱熹说“狂狷是个有骨肋底人”。清代诗人，喜言宗派。清初至中期，若以论诗而分之，则有王士禛之神韵说、沈德潜之格调说、翁方纲之肌理说、袁枚之性灵说；若以派別分之，则有宗唐及宗宋二派。诗人少有不受影响者。唯黄景仁既不受四家诗说影响，又能置身唐宋分野之外，“轶群绝伦，意气恒不可一世”，勇敢突破“抑情”规范,写诗发之于性灵，不落古人之窠臼，凌厉奇矫，不

5、主故常，独树一帜，写纯粹的“诗人之诗”，呈现出与时风迥异的豪放疏狂、顽强抗争的个性，被视为“异类”。这也是其“狷”的本质表现。“野性行当逐鹿菲”、“此生端合附灵均”（《两当轩集》）。黄景仁性情率直，风神豪迈，“顾步轩昂，姿神秀迥，实廊庙之瑚琏，庭阶之芝兰者焉”。（邵齐焘《劝学一首赠黄生汉镛》）清人朱绶以诗论黄景仁曰：“仙才鬼才然不然，世岂知君知亦浅。君诗乃是志士音，不远中行近狂狷。”【1】洪亮吉说:“君性不广与人交，落落难合，以是始之慕与交者，后皆稍稍避君，君亦不置意。”【2】“君美风仪，立俦人中，望之若鶴

6、，慕与交者，争趋就君，君咸上视不顾，于是见者以为伟器，或以为狂生，弗测也。”【3】左辅说：“狂傲少谐，独与诗人曹以南交，余不通一语。”【4】从其好友的记载也不难发现其典型的狂狷个性。“从心理学角度看，狂是被压抑情感的激烈表达形态，是心里能量的总爆发，它总是与‘忿’紧相关联。尽管‘忿’可以不单单表现为‘狂’，但‘狂’却必根源于‘忿’。”【7】黄诗中的“狂”是因为对社会的强烈不满，对现有秩序的挑战“忿”而生成的。“每多未了嗟生拙，敢以无才说数奇﹖”（《闻郑诚斋主将崇文书院寄呈二首》）“忽然破涕还成笑，岂有生才似

7、此休。”（《途中构病颇剧怆然作》）黄景仁钟爱诗歌，以诗自鸣，把诗歌艺术当作人生的支点和生命的组成部分。而科举是封建社会士子通达的必由之路，黄景仁却在传统价值与自我价值的选择中，颠覆传统的价值观念，视诗如命，不屑八股制艺，把科举取仕仅仅看作是养家糊口的谋生手段，这自然是常人无法理喻的“狂狷”表现。所以，一心沉迷于诗歌的黄景仁便只能屡考屡败，徘徊在官场之外了：“四年书剑滞燕京，更值秋来百感并。台上何人延郭隗，市中无处访荆卿”、“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”（《杂感》）残酷的现实，海内声誉与科举制度的巨大落

8、差，令诗人在觉醒中变得愈加痛苦、忿懑、绝望、叛逆、抗争。这些情感来自其人生经历和他所生活的社会，成就了其诗歌艺术，使其华横溢的个体生命在一个纯粹的艺术空间得以自由张扬。而当这种情感积聚到一定程度时，就引发出为对不合理的现有秩序的一种不堪俯就、强烈挑战、顽强抗争的不羁野性。其“狂狷”的产生是再自然不过的了。二、黄景仁狂狷人格的诗歌反映“但见流民满淮北，更无余笑落阳城。”（《涡水舟夜》）清代作为中国最后一个封建王朝，