《祭妹文》公开课

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1、祭妹文清·袁枚作者简介袁枚(1716--1798)，字子才，号简斋，钱塘人。清初诗人、散文家和文学批评家。乾隆进士，曾官江宁知县。不久辞官，定居江宁(南京市)之小仓山，故自号“仓山居士”、“随园老人”。对于诗文的创作，他反对传统的儒家礼教的束缚，主张直抒性情。这就是他所首创的著名的“性灵说”。不过，从他的创作实践来看，他的作品大多数是抒发闲情逸致的。他的作品集有《小仓山房文集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》等。袁枚自成一家，与纪昀齐名，时称南袁北纪。解题:现代人用开追悼会的形式悼念死者，并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀念。古代则用祭祀形式悼念死者，并

2、在祭祀时朗读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文以主持祭祀人的身份和口吻写的，它的内容包括概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交往以及对死者表示哀悼的思想感情等等。本文是袁枚哀悼胞妹袁素文的一篇祭文。抒写对亡妹的悼念，情真意切，语出肺腑，读来哀惋真切。是著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》，历来被认为是祭文中的绝唱。奠（dian）仳（pi）离差（ci）肩遽（ju）蹈（dao）殓（lian）憩（qi）缣（jian）奓（zha）莞（wan）尔弱冠（guàn）掎（ji）琐琐（suo）膺（ying）嫛婗（yini）目矢（shun

3、）谙（an）小差（chai）殗殜（yedie）绵惙（chuo）付梓（zhi）窀穸（zhunxi）先茔（ying）原隰（xi）羁（ji）魂周晬（zui）朔（shu）乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠(之)以文曰:呜呼!汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，。当时虽奇梦幻想，宁知此为归骨所耶?在奠祭用奠:祭，献物与鬼神。乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭：唉却唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；虚幻的想象哪里埋葬骨骸呢当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实

4、为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之因为贞节以致命运你因为坚守一个贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，安排的连累学习是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读经书挨着肩节操和正义的立即亲身四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出(于)其间；岁寒虫僵，同临(于)其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴(于)目。予九岁，假使懂或

5、许不一定贞操唉！要是你不懂得经书，也许未必会象这样苦守贞节。捕捉的地方死了凭吊我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。装殓清楚地呈现今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，憩(于)书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，绸衣温读在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；开门然:语尾助词。莞尔:微笑的样子。刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的

6、读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。指地下。弱冠:男子20岁初加冠，体未壮，称弱冠。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广东，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫绵还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，牵着中进士房食盘你拉着（我的）衣服伤心大哭。过了三年，我中了进士回家，你从东厢房端着食盘走出来，全睁眼看着欢笑话题说起考中进士一家人瞪着眼直笑，记不得话从哪里说起，大概说些长安中进士以后，送信人等等所有这些琐碎事情虽然报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然

7、已经成为过去，但只要我一天不死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与(之)为证印者矣。充满胸中清清楚楚就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，幼年详细真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔没把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，即使再现也同(它)那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。，汝之义绝(于)高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨（目矢）汝办治

8、。尝谓女流