宁夏发现中国最老文字

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1、宁夏发现中国最老文字近日，宁夏西北第二民族学院岩画研究中心首次向外界披露，在宁夏中卫大麦地发现的大量独立岩画群中，发现了比甲骨文还要早几千年的我国最古老的图画文字。目前，该研究成果已经上海古籍出版社古文字专家刘景云先生考证审定，并最终认为，大麦地岩画中的发现有可能改写中国的文字史。宁夏卫宁北山地区大麦地岩画带遗存数量惊人的史前岩画，内容包括日月星辰、天地神灵、狩猎放牧和舞蹈祭祀等。大麦地岩画区及其毗邻地区，还遗存有石器时代的石器、陶片等。这说明，原始社会时期的大麦地，是古代人类居住、活动的聚集地区，是他们举行祭祀仪式的朝拜圣

2、地。研究表明，大麦地岩画区内图画符号是我国原始文字，有许多象形与抽象符号已具备了古老文字的要素。在大麦地岩画个体图形中，已经发现有1500多个图画文字，其中能识读的图画文字只有一小部分，绝大部分还不能识读。(文远)西夏对语言、文字的研究西夏对语言、文字的研究有很大的成就，并有许多论著。据出土的刊本和写本，西夏人编撰有〈文海〉〈文海杂类〉〈音同〉〈番汉合时掌中珠〉〈五音切韵〉等有关语言文字的著作多种。〈音同〉刊印于乾顺正德六年（公元1132年），成书的时间则可能还要早些。收集六千一百多字。它仿〈切韵〉的分类，以每个字第一个子音

3、的次序排列。子音又分重唇音、轻唇音、舌头音、牙音、喉音等九类。每一类中又将含有相同发音系数的字，依次归纳成同一小类，所以在同一类中，只要知道其中某各字的读音，其余各字的音也就可以随之读出。〈文海杂类〉排列方法和〈音同〉按韵排列的方法相似。每字下有三部分注释。一是分析字形，二是解释字义，三为反切注音。〈文海〉残缺很多，今只存有三千字左右，依韵排列，也分字形、字义和字声三部分。〈番汉合时掌中珠〉为西夏乾佑庚戍二十一年（公元1190年）xx项人骨勒茂才所著，它是一部汉文和西夏文对音的字典。作者在本书的自序中说，这本书供西夏人学汉文

4、、汉人学西夏文用，以达到互通语言，增进xx项和汉族人民之间的情谊。全书按内容分为天、地、人三大类，每类又分成列，每列四行。右数第一行为西夏字的汉字注音，第二行为西夏本字，第三行为西夏字的汉文意义，第四行则为释意汉字的西夏对音。这部字书，为xx项族和汉族人民互相学习对方的语言、文字提供了方便。此外，又有名为〈杂字〉的书，收集的字分类排列，有天、地、人三大部，以下再分小类，如男子衣服、妇女服饰、树木、蔬菜、草、五谷、西夏姓氏、器具等。解释字义用小字，并注明其汉字，如西夏字“琵琶”下注曰“汉名琵琶”。可能是作为启蒙教育的杂字课本。

5、    由于西夏时期大力推行用西夏文字翻译各种汉文经史典籍及佛经，所以西夏文字在一部分xx项贵族的影响。西夏灭亡以后，元朝的统治阶级曾于元大德六年（公元1302年）在杭州路大万寿寺雕印西夏文〈大藏经〉三千六百余卷，分施与原西夏统治的主要地区，继续利用佛教来加强对xx项民族的统治。考古材料证明，西夏文在个别地方还一直延续到明代晚期，河北省保定市近年还出土了晚至弘治十五年（公元1502年）用西夏文字雕写的石经幢。    西夏文字书法艺术，在史书中未见有记载，关于西夏文字形体，南宋李焘《续资治通鉴长编》记云：“元昊自制蕃书十二卷，

6、字画繁冗，屈曲类符篆”。xx项羌人原无文字，隋末唐初xx项内迁后，学习接受儒家文化，使用汉文字。宋初李元昊建立以xx项族为主体的西夏王朝，为标新立异而创制了记录xx项族语言的西夏文字，自然是脱离不开汉文字的深刻影响，西夏文字成为汉文字体系中的一个新的品种。正如西夏学者骨勒茂才所著《蕃汉合时掌中珠》中所说的：“蕃汉文字者，论末则殊，考本则同”。西夏文字传世五百余年，在应用实践过程中，同样以其作为文字功用的丰富表现力，形成了独具特色的西夏文字书法艺术。    西夏文字仿照汉字创制，汉字书法有篆、隶、真、行、草五种书体，真书即楷书

7、。传世西夏文献中已发现篆、楷、行、草四种书体，而未见西夏文隶书。汉字书体是经过长期演变而来的，西夏文字则是汉字楷书笔画的模仿。西夏文篆书同样是据汉字小篆的模仿，未经过使用中的演化，所谓“屈曲类符篆”云云是宋朝人对“字画繁冗”的西夏文字的形容。西夏行书、草书则是在长期应用中自然形成的，因此之故，西夏文书体不同于汉字，不可能有一个隶书阶段。清代学者戴锡章《西夏纪》谈到西夏文字的创制有“番兼篆隶”之语，此“隶”系指汉文书上所称的“楷隶”或“隶”，即楷书而言。    1、楷书。西夏文字书法以楷书为主。“形体方整”是西夏文楷书的特点，

8、汉字书法中楷书始于魏而盛于晋，唐代达到鼎盛，欧、柳、颜、虞、褚诸大家并出。西夏文字在成熟的汉文楷体上创制，因而深受唐人影响。现存的西夏文汉文合壁《重修护国寺感应塔碑》和西夏皇陵出土的西夏文、汉文残碑清楚的看出，汉字楷书的神韵透到西夏文楷书书体中，妙自成趣。西夏文字形体笔画繁复、方正均匀，因