太上无极混元一炁度人妙经

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1、太上無極混元一炁度人妙經清心法言危微寸衷，萬魔畢攻。顛倒憧擾，昧却虛中。本無一物，亦豈空空？收其放心，以敬為宗。乾乾惕惕，咫尺天宮。潔身法言生而為人，道德之身。齋戒沐浴，亦許自新。毋荒於寢，毋醉於醇。收束肢體，祗謁明神。跛踦不作，規矩長親。浄口法言舌神正倫，通命養神。穢言出口，穢物入脣。喪爾之命，昏爾之神。何如捫舌，嚼此菜根。齒牙冰雪，護侍天庭。肅壇法言太上無極混元一炁度人妙經清心法言危微寸衷，萬魔畢攻。顛倒憧擾，昧却虛中。本無一物，亦豈空空？收其放心，以敬為宗。乾乾惕惕，咫尺天宮。潔身法言生而為人，道德之身。齋戒沐浴，亦許自新。

2、毋荒於寢，毋醉於醇。收束肢體，祗謁明神。跛踦不作，規矩長親。浄口法言舌神正倫，通命養神。穢言出口，穢物入脣。喪爾之命，昏爾之神。何如捫舌，嚼此菜根。齒牙冰雪，護侍天庭。肅壇法言太上無極混元一炁度人妙經清心法言危微寸衷，萬魔畢攻。顛倒憧擾，昧却虛中。本無一物，亦豈空空？收其放心，以敬為宗。乾乾惕惕，咫尺天宮。潔身法言生而為人，道德之身。齋戒沐浴，亦許自新。毋荒於寢，毋醉於醇。收束肢體，祗謁明神。跛踦不作，規矩長親。浄口法言舌神正倫，通命養神。穢言出口，穢物入脣。喪爾之命，昏爾之神。何如捫舌，嚼此菜根。齒牙冰雪，護侍天庭。肅壇法言太上

3、無極混元一炁度人妙經清心法言危微寸衷，萬魔畢攻。顛倒憧擾，昧却虛中。本無一物，亦豈空空？收其放心，以敬為宗。乾乾惕惕，咫尺天宮。潔身法言生而為人，道德之身。齋戒沐浴，亦許自新。毋荒於寢，毋醉於醇。收束肢體，祗謁明神。跛踦不作，規矩長親。浄口法言舌神正倫，通命養神。穢言出口，穢物入脣。喪爾之命，昏爾之神。何如捫舌，嚼此菜根。齒牙冰雪，護侍天庭。肅壇法言太上無極混元一炁度人妙經清心法言危微寸衷，萬魔畢攻。顛倒憧擾，昧却虛中。本無一物，亦豈空空？收其放心，以敬為宗。乾乾惕惕，咫尺天宮。潔身法言生而為人，道德之身。齋戒沐浴，亦許自新。毋荒

4、於寢，毋醉於醇。收束肢體，祗謁明神。跛踦不作，規矩長親。浄口法言舌神正倫，通命養神。穢言出口，穢物入脣。喪爾之命，昏爾之神。何如捫舌，嚼此菜根。齒牙冰雪，護侍天庭。肅壇法言藐爾星壇，感格萬神。供必如儀，几拂沙塵。掃除汙穢，蕩滌塵氛。嚴整衣冠，班列齊聲。洗心朝拜，上帝降靈焚香法言一分凡夫，聊以表誠。假此心香，上達蒼冥。祥烟縹緲，瑞炁氤氳。凝結成蓋，覆護羣生。積功累行，一舉飛昇。秉燭法言屋漏沈幽，曖昧何休？幽幽冥冥，似夜魂游。焚此蘭膏，如點雙眸。霞光滿室，日月交流。藉是光明，萬聖停留。心地朗朗，即此是求。啟經法言展誦是經，惕惕虔心。經

5、自帝勅，義出天文。抱守精炁，統歸於神。存無守有，便得長生。謗非正教，霹靂雷霆。興行妙道天尊宣示太上無極混元一炁度人妙經曰：瓊，儒人也，素不諳玄宗，偶於市中酒肆，幸遇正陽帝君，示以玄機，黃粱一覺，遂透玄關，因是棄官修道，徧訪本師，苦行備嘗，得脫殼尸解，證真妙行真人，立願度人成無上道。屢蒙上帝簡擢，次第加昇，自慙學淺，亦媿才疏。今庚申八月中秋夕，玉皇上帝坐金闕光明座上，詔會九霄大聖、十極真人，同諸三界金仙、五岳神祇，講宣混元一炁無上妙法。時有東岳聖帝出班長跪奏玉帝曰：昔承龍詔，命考察人間十惡重罪，量業加罪。今臣以不孝不弟不忠不信、姦盜

6、邪淫者，或殲其嗣，或使其夭，或加諸惡病，或令其顛倒，其有一方習染大約相似者，或水火，或旱澇，種種警戒，彼終痼惡不悛。伏願慈悲，憫此愚蒙，加以法外之仁，則蒼生感德，洪恩普遍，庶不至下民塗炭，汨沒其靈性。未審宏光得加法外之仁否？於時玉帝慈顏憫喻，靈關廓開，普告大眾曰：此等眾生，所以不孝於親，不友於弟，不忠於君，不信於友，不別於夫婦，至於姦盜邪淫，靡所不為者，皆由喪此元精，失此元氣，以致元神不守舍，放縱無明，任性施為。須示本源來路，使復其元神，則林林總總者，自得各返其天，不致沈於汙濁。爰命某下界，於一陽來復候，降示乩頭，闡宣正教。某奉命

7、唯謹，敬闡聖意，宣示混元一炁經典，願爾等眾生其敬守之。元炁源流為第一節。人生母腹中，一股元炁團結而成，借母之呼吸以通天氣，並無雜炁往來。迨夫一離母腹，先天打破，後天之炁遂踵而行事，目耗於邪色，耳耗於淫聲，舌耗於美味，心耗於利欲，於是真元之炁耗散靡遺，將縱其貪心，肆其邪念，而混元之氣蕩然汨盡，故往往精神強足，遽至夭喪者，炁先耗耳。亞聖云：“無暴其氣”，又云：“炁，體之充也。”能充此氣，即可以為聖，可以為賢，可以成真，可以得道，一理而已。夫元炁之充，豈唯人為然哉？天得此氣而常清，地得此氣而常寧，五岳得此氣而常存，皆此元炁之周流而無間，

8、可以人而喪此元炁乎？每見幼稚之子，知識未開，於父母則知愛，於兄長則知敬，見可哀而悲，見可喜而歡，雖曰天良用事，亦元炁未散而能然。人苟能兢兢守之，保而勿失，將世無惡俗，人無夭喪，天地清寧，雨暘時若。守身者，此為第一關要。栽培元炁為第二節。夫先天一炁，