第六章社会发展规律与历史创造者

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1、第六章社会发展规律和历史创造者一、单项选择题Ⅰ:下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。1．整个宇宙都受着唯一的运动规律即万有引力规律支配，不仅自然界要按照万有引力规律运动，社会也要按照万有引力规律发展。可见，在自然规律和社会规律的关系上，这种观点的错误在于：A．社会规律和自然规律形式相同B．社会规律和自然规律的本质不同C．社会规律和自然规律没有共同之处D．社会规律和自然规律是本质相同但表现形式不同2．社会规律是“人们自己的社会行动的规律”，同自然规律的区别是：A．自然规律是客观的，社会规律是人造的B．自

2、然规律是自然界固有的，社会规律是通过人的活动实现出来的C．自然规律是自发地起作用，社会规律通过人的活动实现出来D．自然规律无法废弃和改变，社会规律可以废弃和改变[命题分析]这两题考查的知识点是：社会规律与自然规律的区别。人类社会的发展和自然界的发展都具有不依人的意志为转移的客观规律性，这是人类社会史与自然史的相同之处。同时也说明，社会规律和自然规律具有共同的本质，即具有客观性。然而社会发展规律与自然发展规律也有不同的一面，表现在表现形式上的不同。恩格斯指出：“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的。

3、在自然界中(如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈)全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看得出的无数表面的偶然性中，或者在可以证实这些偶然性内部的规律性的最终结果中，都没有任何事情是作为预期的，自觉的目的发生的。相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”这就是说，自然界发展的规律是由自然界中各种盲目力量相互作用而形成的

4、，自然规律是自发地起作用；而人类社会发展的规律是由人有意识、有目的的活动而形成的。这并不是说社会发展规律不是客观的，而是说社会规律离不开人的活动，而人的活动总是在意识支配下进行的；社会规律一旦形成就对人的活动起制约作用，也是不可违背的。因此，第1题的正确答案是D选项，第2题的正确答案是C选项。3．认为“社会历史是有规律的，所以历史事件可以重复出现”，这一观点是：A．否认历史规律的重复性B．否认历史规律的不可重复性C．否认了历史事件的具体性D．否认了历史规律的普遍性[命题分析]这两题考查的知识点是：社会规律

5、的特点。社会规律就是人的实践活动的规律，是“人们自己的社会行动的规律”。与自然规律相比，社会规律的特点是：（1）社会规律是在人的实践活动以及个体之间的交互作用中形成的。（2）社会规律只有通过人的有目的有意识的活动才能实现出来。（3）从社会规律的表现形式看，社会规律主要表现为统计学规律。社会规律具有客观性。社会规律是无数创造历史的个人相互作用的“合力”，它不以任何人的意志为转移。但是社会历史的发展并不取决于人的意识、目的，而是有着它的客观规律，这是因为：第一，人的活动的目的不是主观自生的，而是由人所生活的物

6、质条件所决定的。第二，人们活动的目的是预期的，但活动的结果不是预期的，这说明目的和结果之间并无必然联系。第三，人的有意识的活动可以加速或延缓社会历史进程，但不能改变历史发展的总趋势和总过程。第四，由人们相互作用的合力所形成的客观规律不仅不由人的意志所决定，相反地它却制约着人们的目的、意志的实现程度和活动的成败，并规定着社会发展的基本趋势。因此，历史规律既形成和实现于人的有意识的活动中，又具有不依赖于人的意识的客观性。这两方面的统一，从人们创造历史的实践活动中得到了合理的解释。因此，本题的正确答案是C选项。

7、4．在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上，宿命论的错误在于：A．否认人的自觉活动，夸大社会规律的必然性B．否认社会规律的必然性，夸大人的自觉活动C．否认人的自觉活动和社会发展规律的统一D．承认社会规律的必然性[命题分析]本题考查的知识点是：宿命论在人的自觉活动和社会规律问题上的观点。宿命论是认为人的命运和历史的发展受某种不可避免的力量支配的宗教和唯心主义学说。宿命论否认人的一切能动创造作用，要人服从命运或规律的支配，不去作任何改变现实的积极努力，认为即使做出努力也是徒劳无益的，不可能改变事物运动的预定

8、逻辑。其错误表现在人的自觉活动和社会发展规律上就是否认了认的自觉活动，夸大了社会规律的必然性。中国古代儒家所说的“畏天命”、“死生有命，富贵在天”，道家的“委天知命”，欧洲古希腊罗马斯多葛派“顺应自然”“服从命运”的主张等都是宿命论的观点。宿命论还突出地表现于宗教思想中，基督教认为人的地位、遭遇、祸福等都是由神安排好的，人们必须服从这种安排。宿命论把剥削阶级的统治说成是合理的、在思想上瓦解人民群众反抗这种统治的斗争。宿命论产生