盛开在东方沃土上两朵“纯美之花”

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1、盛开在东方沃土上的两朵“纯美之花”—悉多与娘美的形象比较龙本洲(贵州民族学院民族文化学院贵州贵阳邮编:550025)摘要：在印度文学史和中国侗族文学史上，有许多栩栩如生性格鲜明的妇女形象，但是，象悉多和娘美这样影响深远的人物却并不多见。虽然两位女性形象出自不同的国度，但是却有许多的可比之处。两位妇女形象在对爱情的忠贞、反抗的性格、结局方面都有着相通之处.然而在爱情观、反抗斗争的手段和对象、抗争的目的等方面却有着鲜明的个性特征。本文就以上几个方面加以阐述并浅析她们相同之处和不同之处的原因。关键词：悉多娘美比较作者简介：龙本洲（1984—）男，

2、侗，贵州省锦屏县人，贵州民族学院民族文化学院中国少数民族语言文学专业本科毕业生Abstract:ThehistoryofliteratureinIndiaandChina,theDonginthehistoryofliterature,therearemanylifelikeimageofWomen'sdistinctivecharacter,butasnotedmorethanmotherandtheUnitedStatessofar-reachingimpactonthefiguresarefewandfarbetween.Althou

3、ghtheimageoftwowomenfromdifferentcountries,butthereareanumberofcomparable,intheimageoftwowomenontheloyaltyoflove,againstthecharacter,andbothhavethesameoutcome,however,inlove,thestruggleagainsttheMeansandobjects,thepurposeoftheprotesthashadadistinctpersonality,thepaperonthe

4、aboveaspectsoftheelaborateandshallowanalysisoftheirsimilaritiesanddifferences.Keywords：xiduoniangmeiComparison一悉多是印度著名的两大史诗之一《罗摩衍那》中的妇女形象。她是遮那竭国王在犁地时发现她之后就把她收养了。“悉多”是犁沟的意思，辽阔的大地是她的母亲。随着年龄的增长，她很快到出嫁的时候了，遮那竭国王为她举行了拉神弓招亲，结果，罗摩不但把神弓拉满了而且把它拉断了。就这样，悉多成为了他的妻子。由于王权争夺，罗摩被小皇后设计流放森林十

5、四年，悉多也跟着他历尽千辛万苦流放回来，就要享受幸福的爱情生活了，不想罗摩登上王位后，由于听信流言，把怀有身孕的悉多遗弃在恒河边。娘美是侗戏《珠郎娘美》中的一个妇女形象。她和珠郎在行歌做夜中相识、相知到相爱。由于遭到父母的强烈反对和舅家的逼迫，她便与珠郎破钱（清代质量最好的铜钱，侗族青年十分珍爱，用刀把它砍成两半，男女各一半，作为定情的信物）私13奔。然后他们来到了从江的贯洞，由于当地财主银宜贪图娘美的美貌，就假惺惺的与珠郎结为兄弟并让他们住在他家做长工。有一天，财主让珠郎去放排，趁机想引诱娘美，但遭到娘美的严词拒绝，财主怀恨在心，勾结款首

6、（由民主选举产生,一般多由社会经验丰富、办事精练、公平正直、热心公益、明理能言、威望高和熟悉族规侗理的乡老担任。）设计在珠郎吃“枪尖肉”（一种带有封建迷信色彩的对天盟誓活动，相传在吃枪尖肉时，谁有异心，法枪会自动把他刺死）的时候把他杀死了，娘美知道后悲痛万分，发誓要为珠郎报仇，从此，娘美就走上了为珠郎复仇的路......二文学要有比较才能鉴别，才会了解对比双方的相同和不同之处。找到了差异，才能认识两者的独特性，探索独特性和共性的辨证关系，研究它们的相互影响和渗透，从而认识和掌握文学的发展规律，促进和繁荣文学创作。从悉多和娘美的比较中，我们可

7、以清晰的看到，两个人物形象在对爱情的忠贞、反抗的性格特征和结局方面有许多的相同之处。在这里，我们首先来谈谈两位妇女形象对爱情的忠贞不渝。在《罗摩衍那·阿愈陀篇》的开始，悉多以一个忠实的贤妻的形象出现在读者面前的时候，史诗的作者就不是静止地孤立地去刻划她的性格，描写她如何忠于罗摩，描写她多么的贤惠，而是借助罗摩被无辜流放，悉多坚决陪同罗摩去森林，以及罗摩不同意带她去森林这一具有矛盾冲突的情节，浓墨重彩地刻划悉多对丈夫的无限忠诚，与丈夫患难与共，相濡以沫，为丈夫分忧解愁的性格特征的。罗摩遭贬逐，她本来可以留在宫中享福，不必去森林吃苦，罗摩叫她不

8、要去，但是，她坚决要陪同罗摩到森林去受苦，要去服侍罗摩，“罗摩呀！如果你今天，要到那森林里，那么我就在你前面，踏倒杂草和荆刺。”“我不愿居宫中，我不愿成神仙升入天庭，任何时候我都