超精华版：教学论课件

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1、（一）教学的内涵教学，即教师教学生认识客观世界并进而促进学生身心发展的教育活动。第一，教学是教师教学生认识客观世界的活动，这是教学概念的基本内涵。“夫学以学夫所教，而学必非教，教以教人之学，而教必非学。”“推学者之见而广之，以引之于远大之域者，教者之事也。引教者之意而思之反求于致此之由者，学者之事也。”（王夫之）一、教学论的内涵第二，教学是追求和促进学生发展的活动，这是教学的基本价值规定性。人的发展始终是教学的核心价值追求，教学始终是为人的成长服务的。第三，教学是教育的基本形式，是一种特殊的教育活动。第四，教学的具体形态是变化发展和丰富多样的。（二）教学论的内涵教学论兼

2、有理论性和应用性两个特点，以理论研究为主，同时又将研究视点指向实践应用，既要探讨本质与有关规律，又要寻求最优化的教学途径与方法。第一章绪论学习目标:认识教学的概念、教学论的内涵；理解教学论的历史发展；掌握教学活动诸要素的关系主要内容一、教学论的内涵二、教学论的历史发展三、教学活动诸要素的关系对教学经验的总结—教学思想的成熟—体系化的教学理论（一）萌芽期（从教学产生到公元16世纪）（1）远古时期非形式化教育教育没有成为独立的社会活动，没有专设的机构对儿童进行教育，儿童接受的是一种非形式化教育，即在生产劳动和社会生活中进行教育。教育方式主要是口耳相传，教育的方法一是通过观察

3、、游戏或“做中学”，一是通过长辈的叙述、解说来启发、诱导学生。二、教学论的历史发展（2）奴隶社会时期的教育古埃及、古印度、中国（孔子）、古希腊（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）到春秋战国时期，中国社会由奴隶制向封建制转变的时期，才有有关教学思想的著作出现。在这个时期，学校教育规模比较小，为社会的统治阶层垄断，主要是贵族教育和宗教教育。人们的研究还普遍是一种哲学行为，教学问题没有成为独立的研究对象，教学理论没有成为独立的学科。关于教学的组织方法问题、内容问题、目的问题的研究成果，散见于古籍中，尚未形成独立的体系，主要是偏于经验形态的，是经验性的概括。主要反映教学现象的外表、

4、浅层及现象间的相互关系，尚未达到理论思维的水平，即未达到对事物内部及事物相互间必然联系的认识。《学记》是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的经典著作。战国末期儒家学派在前人提供的丰富教育资料的基础上，对教育做了全面总结，集中表现在《礼记》的《大学》、《学记》、《中庸》等篇章中。《大学》教育的目的:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而

5、后国治，国治而后天下平。《中庸》的求学路径：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。古代教学思想观特点：1、以伦理道德为主要内容的知识观重视文化历史和道德伦理方面的知识，倡导高度玄妙深奥的抽象哲理与人生智慧，而忽视生产劳动与科技实践。2、以人性问题为核心的教学价值观中国文化以“人”为核心，追求人与自然的和谐，表现出鲜明的重人文特点。3、学思行结合的知行观(二）建立期标志：1632年夸美纽斯《大教学论》的出版，标志着教学论作为一门独立学科的诞生。近代教学思想的特征：1、对封建教育的批判—尊重人的天性，关注儿童的自然发展2、寻求教育教学理

6、论的科学基础（1）夸美纽斯以唯实主义理论为基础建立教学论（2）赫尔巴特以观念心理学为基础提出教学理论3、教育教学理论体系的初步构建与形成（1）教学理论独立体系的形成（2）传统教学理论的改造与现代教学观的形成“寻求并找出一种教学的方法,使教员因此可以少教,但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦,多具闲暇、快乐与宁静.”“任何知识都不应该根据书本去教,而应该实际指证给感官与心智,得到实际指证.”___夸美纽斯我们教育中所引起的改变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育

7、的措施则围绕着他转动。儿童是中心，教育的措施便围绕他而组织起来。——《杜威教育论著选》分科教学使“教育的统一性被肢解了，各种学科形成离心的倾向，以至全部课程变成了互相冲突的目的和毫不相干的各种科目的一种完全拼凑起来的大杂烩”。——《杜威教育论著选》“自从中国与西洋文化接触以来,没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大.”“在最近的将来几十年中,也未必有别个学者在中国的影响可比杜威还大的”----------<杜威先生与中国>（三）繁荣期20世纪以来，人类在追求教育规模的同时，追求教育质量，追求教育公平，教学问题扩展到价值领域，提出教