新世纪“乐活族”的崛起与80后生态写作可能

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1、新世纪“乐活族”的崛起与80后生态写作可能新世纪乐活族的崛起与80后生态写作可能.摘要：丰沛物质中成长的80一代，是沉沦于消费主义文化的诱惑陷阱，还是纵身跃出虚拟世界的狭隘，展开广阔沉实的生活。这是一种可能，更是一种选择。关键词：乐活80后生态写作自然在都市里的80后年轻人一生下来就享受着丰富的物质生活，由于消费中毒使他们都更加体验到身份和自我之间新的紧张关系。每个人都想在由广告人提供的诸多生活方式的指引下，在自由消费选择中表现自己，他们常常想象自己就是全体民众的代言人，将自己的生活中遇到的问题和挑战化作激愤的

2、声音强烈地投射到网络上。然而在现实生活中他们却意愿低下，相当沉默，成为所谓的5P人，即（Pager）、个人电脑（Personalputer）、掌上游戏机(PlayStation)、瓶装饮料（PETBottle）和薯片（PotatoChips）（1）。这些年轻人的成功与失败意识淡薄，甚至会导致自我封闭的问题，逐渐跟社会脱节。这对于中国社会来说，是一个不容小觑的问题。乐活（LOHAS），美国社会学家保罗•雷在1998年写出了《文化创造：5000万人如何改变世界》。他提出乐活概念。并以lifestyleso

3、fhealthandsustainability中每个英文单词的第一个字母组成了LOHAS这个新词汇，直译过来就是健康可持续性的生活方式。虽然一直以来，有环保生活、绿色生活、慢生活的概念出现，但是人们至今所以关心环境、健康的生活形态，大多还是建立在危险、有害的危机感。相比之下，乐活族的态度，是乐观和包容的。这股潮流在一些发达国家已经流行了相当的时间，现在，这个巧妙而俏皮的乐活在中国形成了一股风潮，一种叫做乐活族的年轻人开始受到了前所未有的瞩目。他们对于金钱并不像过去时代的人那样重视，而是更关注自我的完善和精神的

4、满足。除了在单位努力工作外，他们还积极参加社会活动、志愿者活动等，对周围的世界表现出深切的关注，主动构筑广泛的人脉。从个人兴趣来讲，他们看重富有创造性的具有内在品位的活动和爱好。对未来的生活充满信心和梦想。乐活的崛起是中国经济高速成长之后的结果，也是新的80后崛起后的新的现象。它既是一种时髦的生活风尚，更是一种新的价值观。它其实说明了新的社会思潮和新一代人正在悄然地由生活方式开始进行一次社会的变革。很明显，我们的生活和思想都面临着一次换代的冲击。乐活只有在一个物质产品相对丰富，生活开始丰裕的时代才有存在的基础。

5、其实在今天，健康、环保的商品正是由于资源的稀缺而变得价值很高，回归自然的朴实的生活并不比时髦的生活便宜。所以，这样的乐活生活其实并不拒绝消费，而是引导了一种消费的新的趋势。生态文学是一种反映生态环境与人类社会发展的关系的文学。20世纪70年代初，美国人类生态学家约瑟夫•密克尔就在其《生存的悲剧：文学生态学研究》一书中提出文学生态学的概念。这种被称为为处于危险的世界写作源于新时代消费文明下产生的非家幻觉，这是一种身在故乡心怀故乡的情感焦虑。消费生活方式的浸淫不断腐蚀着人们的信仰和对真理的向往。作家在创作

6、中将人类和自然赫然割裂，人类和人的情感欲望成为文学表现的中心，游离于人之外的自然变得无足轻重，仅仅是作为人的内心和人格的对应物而存在。消费时代的发展压力和占有快感，使我们自慰于竭泽而渔的智力游戏之中。互联网愈加发达的时空，换种生活其实就是换个地方上网，挣扎过后发现愈陷愈深，这时才明白，原来这儿是最美的流沙。人生活在这样一个急剧变化的世界，虽然没有像法国作家夏多布里昂所哀叹的我才刚刚离开摇篮，世界已经变得面目全非那样沮丧。只是终于有一天意识到，故乡根本不会等你，它的速度能让你瞠目结舌，大自然和人内在精神整体性的双

7、重溃败，生态写作如星火燎原之势渐成主导性创作潮流。斯普瑞特奈克所说：现代世界观强行造成了人与周围自然界、自我与他人、心灵与身体之间的破坏性断裂。（2）无法实现由日常生活经验向艺术诗性经验转化，看不到文学背后深层的人类性问题思考。作为人类，一个灵智的群体，文明延续的积累决定了我们存在于世的独特方式。然而，正基于此，人类如何认识和对待自然必将深刻影响人类社会是卓然不群于这世界的人类中心主义还是和谐融于宇宙万物之间的天人合一的选择结果。不过笔者需要说明的是，此处的生态写作所涉及到的自然不仅指涉对应于人类社会的自然环境

8、，还包含了人类社会中人和物的自然状态，这一点颇为类似于莎士比亚戏剧创作中的自然，即事物的本来面貌和状态。作为出生在中国改革开放后的一代，80后的生存环境是一个伴随着国际化政治经济变革潮流而急剧转型的中国当代社会。在西方社会兴盛近百年的消费主义文化也裹夹于各种时尚和奢侈品潮流中在古老的中国安然着陆，并迅速燃起炽热的火焰为刚富裕起来的中国人的幸福生活不断加温。对于80后来说，苦难屈辱的生活