修身立命创业-国学道德根文化对修身立命创业的意义

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1、.国学道德根文化对修身立命创业的意义中国农业大学讲座20100612各位领导，各位女士，各位先生，各位朋友，大家晚上好！非常高兴，在首善之都农业大学的读书馆报告厅里面，跟大家交流对国学道德根文化的一些体会，希望对大家有所帮助。我们这个报告，是一个互动型的，大家不要把它当作一个严肃的学术思想报告，因为“大道至常”，让我们共同轻松地完成今天晚上这一个半小时的讲座。大家有什么问题，可以随时举手提出来，我会及时地解答，一个半小时讲完了以后，还留出半小时互动的时间，对我讲过的问题，或者大家对道德根文化存在疑惑的问题，我们一起来切磋。道德根文化的传

2、承，就是“传道，受业，解惑”。其中，“解惑”是一种重要的环节，所以我们今天首先在立题上征求了一下意见，就是“国学道德根文化对修身立命创业的意义”，这就是我们今天要讲课的一个题目。在这个题目之下，我们要了解一下：为什么国学道德根文化，对修身、立命、创业有着重要的意义？这个修身，实际上指的是用德道来修养生命，修养我们的性命。老子曾经有一个著名的论断，那就是：“毋道身殃，是谓袭常。”就是说，如果我们不用“道”来治理我们身国的话，那么就会灾咎不断。无论我们的事业、健康、学业，还是将来的安身立命，都会出现重重的困难。离开了这个“道”，那么这个灾殃

3、就会伴随着我们的人生，所以必须要用道，作为我们人类生存生活“抱道无离”的一个目标。同时，老子还说了：“夫唯道，善始且善成”，也就是说，只有始终不离开大道的关怀，大道这个关怀是终极式的，是生生世世的关怀，只有不离开大道，那么你的事业、你的健康、你的学习、甚至你的家庭，都会“善始且善成”，所以就有了这句著名的论断：“夫唯道，善始且善成”。只要我们的心身意口，都在大道的环境之中，那么我们的开始和终结，就都有“信”了，都是幸福的，都能够成功，都就会处在一种善性的良性轨迹当中。老子也说过“修之身，其德乃真”，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

4、”，这一系列的论述，都谈到了这个修身的重要性，紧扣着后面的立命和创业，我们要想做好的立命和创业，那么这个修身就是一个基础。中国的文化，特别是根文化，它就是一部修身的文化，是一部“内求法”的文化，是往身体内部求证。求证好身体内部，那么外面的安身立命才能真正顺利地进行。比如说，这个“立命”，那么什么是“命”呢？那就是“修身养性以奉天命”。现代人对“命”的理解，是单纯按照身体、肉体来理解这个“命”；但是在历史上，这个“命”的意思是自然规律，是指你这一生所带来的福报的大小，它的赐予，和你自己所撰写的这一生的人生剧本的内核，这个就叫“命”。要通过

5、自己的修生养性，来顺应自己给自己制定的自然规律，这才是一个正确的“立命”。如果贪求过多，希图过甚，超过了自己的承载能力，和本身携带的能量库存的指数，那就要付出巨大的修身的努力，才可能达到这种高要求的“立命”。像《墨子·非命上》，就提到了：“覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。”《孟子·尽心上》也说：“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也”，《尽心章句上》加了一句，说：“修正其身，以待天命，此所以立命之本也”，这是对“立命”，简单进行了一下解释。创业，在《黄帝四经》当中就说：“天地之道，不过三功。功成而不止，身危有殃。”这个“业”，是我们现

6、代人常用的一个字，但是在古代并不主张用这个“业”，因为“业”指的是一种结果，是一种因果。民间到现在，还保留着一句俗话叫做：“造业”。我现在说“创业”，实际上是在把这个“业”往好的方向引用了，它最佳的一种原始应用方法，实际上是指的建功于世。这个“业”的正确解读，就是建功于世。但是如果功成而不止，那么就有危险，所以老子也讲了“功成身芮”，以及“自见者不明，自伐者无功，自矜者不长，”。《左传》当中，对这个“功”、“德”、“言”，就有一段论述，谓之：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓三不朽。”这就是古代的立功。立德、立功、立

7、言，这三不朽就是我们创业当中一个最佳的目标定位。当然，现代人把这个创业首先看成是一种个人的事业行为，与古代的这个事业行为，有着很大的差异。现在人主要是求温饱，有好工作。但是如果严格来说，个人的创业行为如果没有与天地的总规律吻合起来，没有社会大环境的需求产生共鸣的话，还是并不容易实现的，还需要主动地去学习掌握古人们的那种大环境、大气魄，去立功、立业。历史上在清代，就有个典型的人物曾国藩，他可以算是儒学上的一个佼佼者，他用短短六十一年的生命时间，完成了古人所说的立德、立功、立言，就连毛泽东都非常推崇他的，学习他的这个三功、三不朽，作为自己的

8、座右铭。曾国藩曾经经营的湘军，打遍中国，在清朝末年，为挽救晚清的颓败，立下了不朽的功勋。毛泽东在建立农民革命军的时候，也仿效了他建立湘军的办法，包括“三大纪律，八项注意”..这首军歌，也是学习曾国藩的湘军之