必修三思想史

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1、矣磯i老，蜱0之0不刁黎1.司马谈尝论诸子百家，认力诸子百家学说里然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。其所渭“一致”、“同归”，是指A.治国安邦方案B.天人合一思想C.国富兵强思想D.大一统观念2.郑成功治理台湾期间，为原住民的部落地名更名，如台南县的“湾里”改为“善化”。当时出现的地名还有新化、仁徳、归仁等，沿用至今。该现象直接说明郑氏政权A.奉明朝为正朔B.传播大陆农耕经验C.深受西学影响D.以“儒”教化百姓3.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质被历代统治者所重视。这一本质是A.追求天下为公B.崇尚等级秩序C.主张“仁政”D.天人感应4.关

2、于“天道”与“人道”相互关系的研究是中国古代思想的基本问题，下列人物主张“‘天道’自然，‘人道’不妄为”思想的是A.老子B.孔子C.墨子D.孟子5.战国时期，法家思想成力各国的统治思想，是因力法家思想包含了A.“兼爱”、“非攻”的主张B.“民贵君轻”的认识C.君主集权的理念D.人定胜天的思想6.“不自见，故明：不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这一主张应出自先秦“百家”中的A.儒家B.墨家C.道家D.法家7.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为A.道家“无为”思想不能解决现实M题潇B.汉武帝急耑从“无为”转向“有为”C.董仲舒建

3、议“罢黜百家，独尊儒术”D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”8.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A.坚决排斥了阴阳五行之说B.从批判时政转变为维护现实统治C.提出了“为政以德”的观点D.吸收了佛教和道教的思想精华9.下列主张属于宋明理学思想中“认识论”范畴的是A.“存天理，灭人欲”B.“格物”、“格心”C.“成贤成圣”D.“齐家平天下”10.儒家文化是我国传统文化的重要部分，到今天仍有现实意义的有①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感应，君权神授”④“人伦者，天理也

4、”A.①②③B.①②C.①③D.①②11.《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？A.知行合一B.存天理，灭人欲C.心外无物D.致良知12.《书传纂疏》是元代安徽休宁县著名学者陈栎的代表性著作，此书就儒学流踪，将历代名家的意见加以纂疏，凡数十万言。以下名作中的观点可能被引用的是A.《道德经》B《明夷待访录》C.《I川书章句集注》D.《焚书》13.“天下之大害者，君而己矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点A.是皇权强化、传统社会生产关系发生变化的反映B.是批判专制制度、建立民主制度的呼声C.反映了军机处建

5、立和密折制推行后的政治现实D.是对当时两方要求人性解放和思想自由的呼应14.“近数十年，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之。”材料反映的“风气”是指A.变法图强B.民主科学C.经世致用D.尊孔复古1.下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是A.反对“咸以孔子之足非为足非”B.政治上要“趋时更新”C.“天下兴亡，匹夫有责”D.君主专制是“天下之大害”2.战国时，荆轲奉命去秦国，以献地图为名伺机刺杀秦王。制作该“地图”的材料最有可能是C.帛D.纸以下关于四大发明影响的叙述，正确的是②孕育了西方的近代自然科学④有助于世界成为联系紧密的整体C.①③④D.②③④A

6、.龟壳B.竹简3.我国的四大发明促进了世界文明的发展①加速了西欧封建制度的袞落③促进了西方近代工业化的兴起A.①②B.①④4.2（川年3月28円，新开馆的屮家博物馆根据史学界对“司母戊鼎”内壁铭文（右图）的重新解读正式更名为“后母戊鼎”。史学界解读的依据和方法可能是A.进一步研宂古代文献B.青铜器的纹饰与功能C.与同期青铜铭文对照D.研读古文字构造方法5.“自晚唐五代以来，词的内容上多以闲愁别恨的婉约词为主流。然而，的横空出世，打破了这道数百年的樊篱，他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，自是一派，开创了“豪放词”的先河，成就了宋词的另一座高峰

7、”。上述材料划线处应填入的是A.李煜B.柳永C.苏轼D.辛弃疾6.文学作品是社会现实的生动反映。下列文学形式与商品经济发展关系最密切的是A.楚辞与汉赋B.汉赋与唐诗C.唐诗与宋词D.宋词与明清小说7.苏轼认为“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子”，唐代出现了屮国历史上文化发展的一大高峰。下列各项屮，与该现象的产生无关的是A.统治者重视文化的发展B.唐代专制主义中央集权制度的发展C.政府鼓励商品经济的发展，市民文化繁荣D.注重对外文化交往，对外来文化兼收并蓄8.