梅花岭记(鲁人版高二必修)

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1、梅花岭记(鲁人版高二必修)梅花岭记(鲁人版高二必修)　　一、教学目标　　（一）重点掌握“执”、“势”、“说”等文言实词的意义和用法。　　（二）学习本文以中心事件为线索，将记叙、抒情、议论有机地结合在一起的写法。　　（三）学习史可法崇高的民族气节和为国捐躯的伟大精神。　　二、难点、重点分析　　（一）本文的思路与结构是怎样的？　　分析：本文为节选。可分为两部分，前一部分记叙，后一部分议论抒情。　　第一部分（1～3段）：记叙了史可法殉国前后的情况及有关的几件事。可分为三层。第一层（1段）：记史可法殉国前的安排。第二层（2段）：记史可法殉国时的情况。第三层（3段）：记史可法殉

2、国后的几件有关事情。　　第二部分（4段）：是就生与死的问题，承接上文，深入议论史可法殉国流芳百代的意义，突出文章中心。作者首先针对“未尝殒于城中”、“忠烈未死”的传说发表议论，并对世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说加以否定。这表明两重意思。一是用历史上忠贞爱国的颜真卿、文天祥同史可法相比，说明史可法的爱国精神、民族气节崇高，为人民所纪念。二是这些爱国英烈之所以不朽，不在于他们究竟是以出世还是入世的面目出现，而在于”其气浩然”。他们的爱国精神、民族气节，对人民永远有着强大的影响，这就深刻揭示了史可法殉国的重大意义。最后作者又写了自己在梅花岭的感受，进一步表达对史可法的崇敬

3、。　　总之，通过这段议论，史可法的精神更加清晰，主题揭示得更加鲜明，作者的写作意图也更加明确。　　（二）作者是怎样刻画史可法的英雄形象的？　　分析：作者对史可法是通过正面描述、侧面烘托和反面对比来表现的。　　1、2两段是正面描述。文章开始交待时间之后，就用“江都围急”四字交待当地形势，又以“知势不可为”一语写出史可法是在局势已无可挽回的情况下，出于对眼前危局的清醒认识，才下决心“誓与城为殉”的。他不是轻率的人。　　对于死，他预先作了安排，考虑周到。他说：“仓皇中不可落于敌人之手以死。”当他征得史德威同意，帮助他“临期成此大节”时，他欢喜地认史德威为义子，这一喜一认，充

4、分表现了史可法决心为国献身，宁死不辱的精神。　　后来城陷时，史可法首先“拔刀自裁”；诸将抱持时，他又“大呼德威”；面对强大的敌人，他“瞠目曰：‘我史阁部也。’”当“和硕豫亲王以先生呼之，劝之降”时，他“大骂而死”。描写不多，一个忠烈刚强的民族英雄形象跃然纸上。　　第3段写了三件事。一是“忠烈未死”的传闻，二是英、霍山的义军假托史可法的名义抗清。前者反映了人民对史可法的爱戴，也反映了人民的美好愿望。后者说明史可法已经成为民族魂的象征，成为英勇不屈，反抗异族侵略的光辉旗帜。这两件事都从侧面烘托了史可法。第三件事是孙兆奎同洪承畴的交锋。文章对此作了较详的记叙。洪承畴高居上座

5、，却惶恐地询问史可法的生死。孙兆奎被执阶下，却拒不回答，反而针锋相对，尖锐辛辣地羞辱叛徒。作者通过史可法同洪承畴的正反对比，突出了史可法的伟大。史可法的殉国是真的，他虽死犹生，浩气长存；洪承畴的“殉国”是假的，他虽生犹死，遗臭万年。作者对这次交锋的记叙虽较详（相对同段前两件事而言），但直接记叙洪承畴也只两句，寥寥几笔，却把一个大汉奸虚伪、狡诈和狼狈不堪的丑态刻画得入木三分。　　（三）末段几句话应如何理解？　　分析：“不知忠义者圣贤家法，……出世入世之面目？”作者引述世俗关于颜真卿、文天祥成仙的传说并加以否定，有两重意思：一是用历史上忠贞爱国的人物与史可法相比，说明他的

6、爱国精神、民族气节的崇高，值得人们永远纪念；二是指出这些英烈之所以不朽，不在于他们是成为神仙（出世）还是活在人间（入世），而在于他们的浩然之气“常留天地之间”和他们对后世人民的巨大影响。这一观点，既指出了传说的可笑，更明确了史可法等英烈殉国的价值和意义。但是，把爱国精神、民族气节一概而归诸“圣贤家法”，是作者思想局限性的体现。　　“想见当日围城光景，……冒其未死之名者哉？”这句话是在前句意思的基础上谈后人的感受和认识。“宛然可遇”已经证明了英烈的精神和气节流传后世，不必再问灵魂是否解脱，更不必再假冒他们的名字来做事。其实，“冒名”一事，作者批评显得过激，为了增强号召力

7、，迅速壮大队伍，以对付敌人，“托忠烈之名”或其他名义也是无可厚非的。　　（四）难句译注。　　1．吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？　　然：然而。仓皇：指城破时的匆忙混乱。于：介词，表动作对象，可译为“在”、“到”。以：连词，表承接，相当于“而”。为：兼有“做”、“替”二义，“做”对应于“者”，“替”对应于“我”，《五人墓碑记》中“哀斯墓之徒有其石也而为之记”的“为”亦有类似用法。成此大节：完成这个重大气节（的塑造），指于混乱中不能落到敌人手里被杀，谁来做替我到时候成就殉身大节的人？　　2．即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而