豆沙关“僰人悬棺”文化初探.doc

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1、2233334333I35575一、豆沙关“焚人悬棺”概况e(一)悬棺葬概况(二)赞人悬棺葬概况(三)豆沙关焚人悬棺葬概况二、豆沙关“焚人悬棺”文化初探(一)“赞人悬棺”文化由来1、“对祖先的尊敬与地位的悬殊而建造2、赞人对于生与死的观念(二)豆沙关“赞人悬棺”历史文化1、豆沙关熒人的由来及豆沙关的历史文化意义2、实施悬棺的原因、意义及影响3、赞人的葬仪方法4、悬棺葬与熒人民族文化的关系三、对“焚人悬棺”神秘葬仪方式推断(一)置葬方式、悬棺的材料与文化背景推断(二)葬仪方式及葬制四>结论参考文献豆沙关“熒人悬棺”文化初探摘要:位于今昭通地区盐津县豆沙关的古焚人悬棺葬源于祖先崇拜的信仰,其独特

2、的丧葬方式一一“挂岩子”在形式的采用上始终令人难解。人类固有的天性总是试图去破解谜题,这种孜孜不倦的探索只有积极的意义和价值。关键词:豆沙关,“熒人悬棺”,文化初探Abstract:Hangingcoffinburiedisawayofburialinancientethnicminorities,beanpasteoff"differentialhangingcoffins”funeralwayusinguniquesingular-"hangYanZi11.Itiswiththecelestialburial,burial,watercremation,cremationandurnbu

3、rialdiedinaway.Thereisnodifferenceinessence,areallderivedfromprimitivereligionofakindofoldcustom,isitsuseintheformofarefractory.Inherentinhumannatureisalwaystryingtodecodethepuzzle;thetirelessexplorationhaspositivemeaningandvalue.Thisarticleisinabsorbsthepredecessorof’’beanpastecloseddifferentialha

4、ngingcoffins”culturalroots,hangingcoffinsanddifferentialpeople,onthebasisoftheanalysisofthehistoryandculture,throughtheanalysisofthehangingcoffinsculturalconnotation,toadvocatepeopletotakecareoftheancientculture.Keywords:DouShaGuan,BorenHangingcoffin,CulturalInvestigation引言近几年来,尽管对“赞人悬棺”的研究比较多,但研宄的

5、视角或领域各不相同,例如周远清的《千古悬念悬棺葬》主要是从熒人建造悬棺的大智慧引出熒人历史和悬棺的结构,以及对当地旅游文化的影响。张学明的《解读赞人悬棺》认为悬棺葬可分为物质类的和非物质类进行解读,物质类包括宗葬地、葬具、葬式的选择,非物质类包括宗教观念、习俗传承。一、古代中南方的悬棺季悬棺葬是把己故人放入船形的棺木中,将棺木悬置于起临水的悬崖峭壁上,任由尸体自然风干的丧葬方式。古代江南山区里多用此种方式。至今在长江三峡、武夷山等风景区的崖壁上还能看到悬棺。实际上,悬棺葬在中国南方的许多地方都能见到,其置棺方式、葬仪形制、葬具等各有不同。就置棺方式来看主要有三种:一为木桩式,即在峭壁上凿孔2

6、〜3个,楔入木桩以支托棺木;二是凿穴式,即在岩壁上凿横穴或竖穴,以盛放棺木;三是利用若壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小,多为整木,用子母扣和榫尖固定。采用仰身直肢葬,麻布裹尸身,随葬品置脚下两侧,多寡不定,有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品,其屮麻织品最多,有少量的丝织品。葬仪方式主要有六种:第一种是木桩架壑式。棺木架置于天然崖洞或在岩石裂隙所打的木桩之上,此种形式多见于福建武夷山、湖南、四川等地,在湘丙沅水两岸和川东长江三峡地区尤为常见;第二种是崖洞式,即利用临河峭壁上的天然洞穴或裂隙,略加修整(垒筑、填平)置棺其内,这种形式在各地悬棺葬中均有发现;第三种是横穴式,在临江崖壁上开凿长

7、方式横龛,大小宽窄以容一具长约2米,高、宽约为0.5米左右的棺木为限,棺侧外露,这种置棺方式见于川南、川东长江三峡等地;第四种方穴式,在临江崖壁上开凿宽约1.5米或稍小的方洞,或者利用天然洞穴加工成方洞,置棺其内,此种形式在川东南、湘西和鄂西等地常见;第五种是悬崖木桩式,在临江绝壁上开凿小方孔,打入木桩,然后架棺其上,这种形式多见于川南、湘西等地;最后一种是崖缘式。在海边陡峭崖壁上常有突出的狭窄崖缘形成天然平

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