灾前部分人被提

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1、第四章　灾前部分人被提启示录三章十节：「你既连守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」在这里，有一件事要先定规，就是普天下人受试炼的时候，到底是什么时候？这时候，就是大灾难的时候，这是每一读经者所共同承认的一件事。这里是说有一班人，可以免去试炼。这节圣经给我们看见，主张全教会都不经过大灾难，是没有理由的；主张全教会都要经过大灾难，也是没有理由的。这一节圣经，给我们看见，就是有一班人──「遵守我忍耐的道」的人，要免去大灾难。主张全教会都要经过大灾难的人，碰见这一节，是一个难处，是无法过去的。主张全教会都不

2、经过大灾难的人，碰见这一节，也要把他们的口塞住了。这一节圣经，是对在非拉铁非的教会说的。在非拉铁非的教会，是当时在小亚细亚顶好的一个教会。虽然在小亚细亚的这七个教会，是代表教会的七个时代，但这七个教会也是当时实实在在的七个地方教会。但是，当使徒约翰写启示录时，没有把这应许给其余的六个教会，乃是特别的把这应许，给在非拉铁非的教会，可见这应许不是没有限制的了。虽然主对于推雅推喇有「我又要把晨星赐给他」，好象是被提的应许，但是，明明白白的应许被提，是只给在非拉铁非的教会的。如果被提的应许，是给七个教会的，就是给全教会了。但是，被提的应许

3、，不是给所有的教会的，唯独给在非拉铁非的教会，就可见被提是有条件的了。被提不是根据于怍神的儿女，不是根据于得救有了永生；乃是要像在非拉铁非的教会那样的人，才有被提的应许。所以，要在灾难前被提，是在得救有永主之外，另有条件的。「你既遵守我忍耐的道」是什么意思？这忍耐的道，不是平常的忍耐，是忍耐的道。不是平常的忍耐，是与基督有关的忍耐。基督是长久忍耐等候祂自己得权的日子来到。祂今天不着急，祂今天受人的反对逼迫，好象若无其事。今天有人反对祂。祂没有从天上发雷来报仇。今天祂没有为自己的主权、地位站起来说话。祂等着神使仇敌作祂的脚凳。这就是

4、基督的忍耐。我们今天就是要和祂一同忍耐。当约翰写信给七个教会的时候，在序里有这样的话──在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。」这一句话里，有三件事一同有分，就是有分于患难，国度、忍耐。基督人今天在地上能有分于患难，有分于忍耐，就将来也有分于国度了。是遵守基督忍耐的道的，才能免去试炼的时候。如果说全教会都要免去试炼，就请问全教会是不是都遵守基督忍耐的道呢？凡是今天在社会上有地位，在世界上有钱财，在政治上有活动的人，都是没有遵守基督忍耐的道的人。今天就要有名声，今天就要讲公理的人，是要在今天就有所得着，这就是不遵守基督忍耐的道，就

5、被提的应许，并不是给这种人的。基督现在是等候祂的国度，祂也召祂的信徒一同等候，一同忍耐。叫以我们今天在地上该拒绝合法的权利，该忍受人的轻看和反对。今日基督人在世上的地位，只能如当日基督在世上的地位一样。这就是遵守基督忍耐的道。这样的人，在普天下人受试炼的时候，主要保守他免去试炼。主张全教会都要经过灾难的人说，这里的保守，不是被提，乃是把他们带过大灾难，保守他们不跌倒而已。比方，今天这所房子，不幸被火烧了，只有厨房被保存，别的都烧光了。在房子被火烧的时候，神在房子里给你一个地方，叫你不被火烧，神并没有把你救到房子以外去，所以说，

6、「保守你免去你的试炼」，意思就是神在大灾难时保守你，并非把你带出去。但是，要请你们注意，希腊文在这里并下是保守你经过试炼，乃是保守你叫你不在其内。例如教会，意思是「蒙召出来」，就是蒙召出来的人。保守你免去你的试炼，原文是把你带出去的意思。从字眼看，是脱离的意思。不是在大灾难里蒙保守，是带出去不经过大灾难。这一节直译当作：「你既遵守我忍耐的道，我也要保守你脱离那将要临到全世界，来试炼那些住在地上的人，试炼的时候。」请大家注意一下，这里的「保守」与「蹲守」，原文的字根是相同的。这一节照原文的直译看起来，主耶稣所应许在非拉铁非的教会

7、的，是睍离那一试炼」呢？是脱离那「试炼的时候」呢？当然不是脱离那试炼，乃是脱离那试炼的时候了。比方，去年一二八，上海发生战事。我们中间有好些弟兄住在闸北，好比是一个大试炼。虽然飞机、炸弹、炮弹从他们房上过，但是，感谢神，保守了他们，这就是神救他们脱离那「试炼」。又有的弟兄，也是住在闸北，但是，他在一二八的头一天，离开了闸北往南洋去了，脱离了那一天的危险，这就是神救他脱离那「试炼的时候」了。蒙保守脱离试炼，和蒙保守脱离试炼的时候是大有分别的。脱离试炼者不一定需要离开试炼的地方，只要不受试炼就够了。但是，脱离试炼的时候者，就根本上连受试炼

8、的时候都看不见，就非离开试炼的地方不可。时间都没有了，何况空间呢。一个人可以在试炼里蒙保守；断没有得蒙保守，脱离那试炼的时候了，还会经过大灾难。怎样说能免去试炼的日子呢？只有两个方法：一就是死，一就是被提。人一死，