浅析文化视野中的语文教学内容变革

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1、浅析文化视野中的语文教学内容变革　【论文关键词】汉语　语文教学内容　变革　文化冲突　　【论文摘　要】现代的语文教学出现了新的内容：即简化字、汉语拼音和汉语语法。这一变革以文化冲突为背景，以重塑文明为目标，并由此引发诸多问题。　　在全球文化交融的时代，一切必须从再造文明的高度加以认识，教育，尤其是母语教育，是民族文化的堡垒，也是文明冲突的核心领域之一。　　汉语自近代以来经历了前所未有的变化，变化涉及汉语的构成元素和结构方式，具体即指简化汉字与汉语拼音的普及使用，以及现代汉语语法体系的建立。　　投射到教育领域，学校出现了始于蒙童的简化字、汉语拼音以及汉语语法教学，这绝对区别于传统而成为

2、近代以来特别是建国后语文教学独具的内容。　　一、新内容的由来　　汉语的变革根源很深，但最终的完成是在建国以后，并以教育为依托。文字方面，自五四以来，就有一股强烈的把汉字朝向拼音文字改革的潮流，参与者众多，声势浩大，阻力同样巨人。上世纪50年代，毛泽东明确表示：“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向”“拼音文字是较便利的一种文字形式。汉字太繁难，目前只作简化改革，将来总有一天要作根本改革的”。于是成立了专门的文字改革委员会，改革通过自上而下的方式推行。制定汉语拼音方案最初是要取代汉字，但汉字没有拉丁化，汉语拼音却保留了下来。　　与教育的密切结合巩固和发展了文字改革的成果，当时对教

3、师的具体要求之一就是普通话教学：1955年，刘少奇在听取文字改革工作汇报时提出意见：“老师在一定时期内学会普通话，今后凡不会讲普通话的，不能当老师”。1958年3月，在国务院和全国人大相继通过《汉语拼音方案》后不久，教育部立即通知各中小学和师范院校必须将其纳入教学，甚至当年暑假的应届毕业生，也必须补学，可见愿望之迫切，推广之及时，仅1958至1964年，全国就举办了四次普通话教学成绩观摩会，分别在北京、上海、青岛和西安举行。而全国和各地方的教师普通话训练、学生普通话学习持续进行。直至目前，普通话教学似乎已得到认可。内地简化汉字的使用也已成习惯。　　在语法领域，从1898年《马氏文通

4、》开始，对西方式严密语法形式的追求成为风气，时人认为揭示语句的规律，可以快速提高教育和文化水平，为从事其他活动节省出时间，如马建忠《马氏文通·例言》指出，在教给儿童“葛朗玛”（grammar）后，“无不文从字顺，而后进学格致数度，旁及舆图史乘，绰有余力，未及弱冠，已斐然有成矣”。　　系统的语法教学也在建国以后全面铺开，1951年，《人民日报》社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争》认为，“只有学会语法、修辞、逻辑，才能使思想成为有条理的和可以理解的东西”，指出“我们的学校无论小学、中学或大学都没有正式的内容完备的语法课程”。此后出现了语言和文学分科教学的试验。语言课就

5、是教给学生以系统的语言规律的基本知识。从1956年的“暂拟汉语教学语法系统”到1980年的“中学教学语法系统提要”，再到2000年的新大纲和2001年新课标对教学语法的规定，虽然教学的系统和要求屡次调整，最近的新课标又淡化语法教学，但语法实在成了学校教学的重要内容。另外，符合现代语法规范的表达，通过白话文学和电视广播等人众媒介，得到了深入的传播，虽不成系统，对国人的心理结构产生潜移默化的影响不容低估。　　二、变革与文明重塑　　追求效率就是汉语变革的一个基本出发点，但最根本的却是基于文化认同与选择。　　语言是民族精神的载体，语言的变化源于精神选择。在语言的选择中坚持的是文明崇拜的心理

6、尺度。近代中华民族面临空前的精神冲击，改革者内心对于汉语劣势的认同导致了这次自我革新。文字和语法改革者暗含之意：认为旧文字代表旧文化，否定汉字就是否定传统文化，反传统也要反汉字，比如鲁迅说，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死”“如果不想大家来给旧文字作牺牲，就得牺牲掉旧文字”。说得沉痛悲怆，而又意气坚决，颇有壮士断腕的魄力。　　认识到语言对民族精神的塑造作用，通过改变语言来改变民族的思考方式，改变国民的精神面貌，进而改变我们民族的生存状况，或许正是很多主张变革者的初衷。建国后的很多改革运动均表现了这种移山填海的大气魄（至于其是非，

7、我们距离太近无法看清，还有待后人来评）。从再造文明的视角分析变革的因由，也当以这一尺度去检查变革的效果，多年后，国人的精神是否得以重铸，以及多大程度上是沿着语言塑造的思路进行的，都还有待进一步的观察取证。　　目前的状况是：汉字精简的方向得到了基本的认同；汉语拼音成了帮助我们学习汉语的工具；语法教学对受教育者思维培育的作用也不可忽视。简化字、汉语拼音、汉语语法已经是影响好几代人的存在，并可能将持续下去，任何对汉语和语文教学的关注与研究都无法回避。　　这场变革对国人精神层