上师瑜伽速赐加持讲记(仅供参考)

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1、大圆满前行引导文华智仁波切著索达吉仁波切宣讲生西法师辅导顶礼本师释迦摩尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师自大圣境五台山文殊加持入心间祈祷晋美彭措足证悟意传求加持为度化一切众生发无上殊胜的菩提心而学习复述：前行之重要性内容前行之重要性一、修前行有何必要？二、遣除普遍之疑虑（一）藏传佛教的修行传统（二）修行次第的需要（三）历代传承上师都对加行法门非常重视（一）共同前行（二）不共加行三、前行之修行次第四、磕头之具体修法（一）为什么不修持其他的法，而单单选择修加行呢？（二）每个加行为什么要修十万遍呢？（三）修加行是藏传佛教的传统，与汉传佛教有很大差别吧？《顶礼与上师

2、瑜伽速赐加持》修法仪轨上师瑜伽速赐加持讲记内容《上师瑜伽速赐加持》讲记一、缘起二、上师瑜伽之重要性（一）视师如佛（二）将上师瑜伽修法放在首位，时常祈祷上师三、上师瑜伽修法之要诀四、《上师瑜伽速赐加持》修法（一）上师是一切加持之根本（二）成就的印证也离不开上师（三）上师瑜伽是最深的修法（一）修法简介（二）修法仪轨一、缘起前两天举行了“纪念法王如意宝圆寂三周年”法会，在法会期间，大家都诚心地祈祷上师，念诵《上师供仪轨》，通过金刚萨埵修法来进行忏悔，每个人应该都念了四十万遍金刚萨埵心咒，对自相续有一定的净化作用。过两天我准备传讲《闻解脱》，也就是《六中阴引导文》，修

3、这种密法，上师瑜伽是不可或缺的。上师瑜伽速赐加持讲记索达吉仁波切宣讲不仅修密法需要上师瑜伽，修持任何一种法，包括人身难得、寿命无常、皈依、发心等，都离不开上师瑜伽，它既可以列为前行，也可以列入正行当中。瑜伽就是相应的意思，上师瑜伽就是与上师相应的修法。上师瑜伽速赐加持讲记二、修持上师瑜伽的意义（一）上师是一切加持之根本◎修行必须依靠一种特殊的加持对每个人来讲，修行必须依靠一种特殊的加持。如果不讲究这些，佛教完全是理论的话，那就成了一种学术研究。虽然世人认为这种治学精神很有意义，但真正的佛教，既要讲理性，也要讲感性。假如不懂道理全凭信心，就像某些偏僻地方的迷信一

4、样，相续中不一定产生稳固的定解；若全靠分别念推测而不讲信心加持，则已经失去了佛教徒的身份。因此，理性和感性这两者，在修行中都不可缺少。上师瑜伽速赐加持讲记索达吉仁波切宣讲上师瑜伽速赐加持讲记二、上师瑜伽之重要性（一）上师是一切加持之根本上师瑜伽速赐加持讲记◎认识心的本性，首先需要上师的加持现在很多人希望通过密宗、禅宗的修行认识心的本性，这首先需要上师的加持。有云：“从功德上讲，上师与佛没有差别；但从恩德上而言，上师超过了一切诸佛。”往昔有不计其数的诸佛转法轮度化众生，然我们未曾得以调化，而今上师依靠善巧方便的慈悲摄受，在我们相续中播下了解脱的种子，并使之逐渐成

5、熟，只要有信心，即生成就已稳操胜券。故从恩德上讲，不管藏传佛教还是其他传承，上师的确超过了一切，甚至超过了本尊。上师：功德等佛恩德胜佛上师瑜伽速赐加持讲记索达吉仁波切宣讲（一）上师是一切加持之根本◎认识心的本性，首先需要上师的加持上师瑜伽速赐加持讲记索达吉仁波切宣讲上师瑜伽速赐加持讲记以前马尔巴罗扎通过祈祷，见到上师那若巴，同时也现见了喜金刚本尊坛城。当时马尔巴罗扎选择向本尊顶礼，而没有在上师面前求悉地。以这种缘起，尽管他的法脉绵绵相传，但他的子系传承却从此间断。■印度佛教历史公案二、上师瑜伽之重要性马尔巴罗扎的儿子达玛多德很早就夭折了，没有通过子系的传承来弘

6、扬佛法，利益众生，这就是对自己事业法脉的影响。（一）上师是一切加持之根本◎认识心的本性，首先需要上师的加持上师瑜伽速赐加持讲记索达吉仁波切宣讲上师瑜伽速赐加持讲记曼达热哇祈求莲花生大师时，现前了普巴金刚（金刚橛）的坛城，他选择在本尊面前求悉地，而没有向上师求取。以此缘起，莲花生大师的意传加持，直接赐予空行母益西措嘉，曼达热哇并没有得到。■藏传佛教历史公案二、上师瑜伽之重要性（二）成就的印证也离不开上师上师瑜伽速赐加持讲记索达吉仁波切宣讲上师瑜伽速赐加持讲记汉传佛教的永嘉禅师，原名玄觉，后以祖籍永嘉得名。他年轻时在善知识面前听闻过一些佛法，精通天台宗的止观法要，

7、后来研读《无垢称经》（即《维摩诘经》），明白了心地法门，证悟了心的本性。有一次，六祖大师的弟子玄策禅师来访，和他交谈的过程中，发现他谈的道理与过去祖师所说相合，以为他是自己本宗的人，于是问：“你的师父是谁？在哪里得的法？”他说：“我以前学过很多法门，但真正的开悟，是依靠自己读诵《维摩诘经》而获得。”玄策禅师又问：“你是哪一位上师印证的？”“我没有上师印证。”玄策禅师说：“佛陀在世时，应由佛陀来印证；佛陀涅槃之后，若没有师父给你印证，这都叫做天然外道（顺世外道），不是佛教。”永嘉禅师一听，马上说：“那请你给我印证。”玄策禅师回答：“我不够资格，你最好到六祖那里去

8、。”于是永嘉禅师前往曹溪求取印证，并终