《二十四孝》原文及译解

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1、《二十四孝》原文及译解一、孝感动天（虞舜）【原文】虞舜，瞽叟之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。系诗颂之，诗曰：对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。【译解】舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他

2、耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。二、亲尝汤药（西汉文帝刘恒）【原文】西汉文帝，名恒，高祖第三子。初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母尝病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之，诗曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。【译解】汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；

3、母亲所服的汤药，他亲口尝过，放心后才让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注重发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济发达，与汉景帝所统治的时期并誉为“文景之治”。三、啮指心痛（周朝曾参）【原文】周（朝）曾参，字子舆，事母至孝。参曾采薪山中，家有客至。母无措，参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰：“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之，诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。【译解】曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”。他学识渊博，提倡内省，主张“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，著

4、述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。曾子以孝著称，少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人找曾子，母亲不知他的去向，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人来找你，我就咬手指告诉你，让你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。四、芦衣顺母（周朝闵子骞）【原文】周（朝）闵损，字子骞。早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮。闵损衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭。父察知其故，欲出（辞退）后母。损曰：“母在一子单，母去三子寒。”后母闻之，卒悔改。系诗颂之，诗曰：闵氏有贤郎，何

5、曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。【译解】闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。闵子骞的生母过早去世，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的假棉衣。一天，父亲出门，让闵子骞牵车。因天气寒冷，浑身打颤，闵子骞将绳子掉落地上。父亲一鞭打过来，芦花随着打破的衣缝飞了出来。父亲方知闵子骞受到虐待，非常气愤，返回家要休逐后妻。闵子骞跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲不过我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动

6、，就依了他。继母悔恨知错，从此对待他如同亲子。五、负米养亲（周朝子路）【原文】周（朝）仲由，字子路。家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外。亲殁（去世），南游于楚。从车百乘，积粟万钟。累褥而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。”有诗为颂，诗曰：负米供甘旨，宁辞百里遥。身荣亲已没，犹念旧劬劳。【译解】仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜吃，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦

7、褥上，吃着丰盛的筵席，这使他常常想起双亲在世的情景，慨叹说：“即使我想吃野菜，百里负米去孝敬父母，也实现不了了。”孔子赞扬他说：“你侍奉父母，真是生时尽力，死后尽心啊。”(《孔子家语·致思》)tán六、鹿乳奉亲（周朝郯子）【原文】周（朝）郯子，性至孝。父母年老，俱患双目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告，乃免。有诗为颂，诗曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。【译解】春秋时期的郯子很孝顺，他的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。郯子便披着鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，

8、被猎人看见，刚要对他射箭，郯子急忙脱下鹿皮，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人。猎人敬佩他孝顺