拜占庭与阿拉伯的教育

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1、拜占庭与阿拉伯的教育http://xy0309.ys168.com/世俗文化教育体系与基督教教会的文化教育体系长期并存、相互影响和对立斗争的局面，形成了拜占庭教育的基本特点。拜占庭文明十字军东征http://xy0309.ys168.com/第一节拜占庭的教育拜占庭的教育仍然继续了古典教育的传统。希腊语仍然是教学所运用的语言。另外，当西欧的高等教育完全绝迹的时候，拜占庭的高等教育却继续存在。一、世俗教育http://xy0309.ys168.com/１、初等和中等教育拜占庭在初等教育方面一直保留着希腊化时代的传统

2、。初等学校多由私人办理，招收6-12岁的儿童，讲授正字法、文法初步知识和算术，以及《荷马史诗》、《圣诗集》等初级读物。中等教育机构主要是文法学校，学习内容主要是一些文法知识和古典作品。公立学校的教师都持有国家认可的资格证书，且信奉基督教。http://xy0309.ys168.com/拜占庭的高等教育比较发达。七世纪之前，拜占庭的首都君士坦丁堡和各省的大城市都设有高等学校。其中规模最大、作用最为显著、延续时间最长的世俗性高等学校是君士坦丁堡大学。１、高等教育http://xy0309.ys168.com/在拜占庭

3、，宫庭教育占有重要地位，受到历代统治者的重视。宫庭教育的目的是培养未来的皇帝，主要开设基督教教义、希腊哲学、罗马法理学、军事训练、文法、修辞、历史等课程，学习内容十分丰富。教学一般由特聘的家庭教师负责，某些皇帝亲自参与到教学过程中来或制订教学计划。3、宫廷教育与府邸教育http://xy0309.ys168.com/拜占庭的专科学校也较为发达。著名的有贝鲁特和君士坦丁堡的法律学校，雅典的哲学学校，亚历山大里亚的医学校和哲学学校。http://xy0309.ys168.com/二、教会教育拜占庭教会教育的一个显著特

4、征，是继续保持用希腊哲学的观点和论证方法来钻研神学理论，探讨神学问题。它不像西欧教会那样鄙视古典文化。http://xy0309.ys168.com/拜占庭教会也重视教士应承担的教师职责。在公元7世纪时，君士坦丁堡教会曾经两次颁布了关于学校教育的通谕。http://xy0309.ys168.com/拜占庭的文化教育在13世纪以前对东欧的一些国家的教育有着较大的影响。拜占庭的文化教育对于文艺复兴也起着积极的作用。http://xy0309.ys168.com/第二节阿拉伯的教育7世纪伊斯兰教建立之后，在穆罕默德领导

5、下，阿拉伯半岛归于统一，并迅速称为横跨亚非欧三洲的政教合一的阿拉伯帝国。伊斯兰政权建立后，各种类型及各种水平的教育机构才陆续出现。（一神崇拜代替氏族部落内部的多神崇拜）阿拉伯文明http://xy0309.ys168.com/产生于伊斯兰教兴起之前。当时阿拉伯人模仿犹太人的方式，由粗有学识的人向儿童传授简单的读、写、算知识。通常由教师在家中招生授徒。由于游牧生产条件并不迫切需要学习读、写、算知识，就学的人寥寥无几。伊斯兰教兴起以后，昆它布便被用作传播教义之地，仍由私人设置。伊斯兰教徒在各地设清真寺后，清真寺边附设

6、昆它布，从而数量大增。其教学内容也由最初的传授实用知识变为以诵习《古兰经》为主，环绕《古兰经》教授语法、书法、诗歌、算术等，成为一种以宗教教育为核心的初级学校。一、昆它布http://xy0309.ys168.com/哈里发宫廷中的设备和人才比较充实，给传习知识提供了便利的条件，慢慢便形成了宫廷学校。取法哈里发的贵族大臣也常在府邸延聘导师，教育王孙公子。二、宫庭学校和府邸教育http://xy0309.ys168.com/帝王宫廷还举行高深学术的讨论，邀集学者给哈里发讲学论道，是帝王教育的特殊方式。http://

7、xy0309.ys168.com/三、学馆学者之家简称为“学馆”。学馆以学者为中心传授高深的知识，这和传授简易的基本知识的私人设置的昆它布，在程度上是不同的。http://xy0309.ys168.com/四、清真寺清真寺都在宗教活动之外，从事教学工作。清真寺开始设置昆它布以实施初等教育，慢慢清真寺传授高深知识也多起来。当时的宗教和教育紧密结合而不彼此分离，清真寺不但是初等教育的场所，并起通过讲学和论辩而成为实施高等教育的机构了。http://xy0309.ys168.com/五、图书馆和大学中世纪时，阿拉伯国家

8、的高等教育颇为发达。远在公元9世纪时，就出现了大学。9世纪初，哈里发迈蒙在巴格达建立赫克迈大学，这是阿拉伯的第一所大学。http://xy0309.ys168.com/在阿拉伯国家里，图书馆在发展文化教育事业方面曾起了巨大的作用。图书馆俨然成了某种意义上的大学。http://xy0309.ys168.com/阿拉伯教育，尤其是阿拉伯大学，其中各种制度、课程、教师的地位、学