第六课 十诫今意 第五诫

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1、第六课十诫今意　第五诫　当孝敬父母，使你的日子在耶和华─你神所赐你的地上得以长久。(出埃及记廿12)Honoryourfatherandyourmother,sothatyoumaylivelonginthelandtheLORDyourGodisgivingyou.现今的意义：孝敬亲恩今世蒙福一、认识亲恩何在？1.生命之源：中国人说：“身体发肤，受之父母”，“饮水思源”。圣经说：“要听从生养你的父亲；没有他，就没有你。”(箴言廿三22)进一步圣经又说：“有人说：‘我们的生活、行动、生存都

2、在他手里。'正如你们当中某一个诗人所说的：‘我们也是他的儿女。'”(使徒行传十七28，现代中文译本)“天上地上的各(或译：全)家，都是从他得名。”(以弗所书三15)表明第五诫的原始意义之一——亲恩由神而来。2.抚养之恩：中国人说：“谁言寸草心，报得三春晖。”圣经说：“要听从生养你的父亲；......你母亲年老，要孝敬她。”(箴言廿三22，现代中文译本)进一步圣经又说：“万有都是本于他，倚靠他，归于他。”(罗马书十一36)表明第五诫的原始意义之二——亲恩靠神而立。3.管教之福：中国人说：“养不教

3、，父之过。”圣经说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴言廿二6)“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”(箴言廿三13—14)进一步圣经又说：“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(希伯来书十二10—11)表明第五诫的原始意义之三——亲恩因神而爱。教Instruction：在生活的知识方面父母扮演了代代相

4、传的角色；管Discipline：在生活的道德方面父母扮演了训练导正的角色，这两方面是父母带给我的祝福。箴言六20—21“我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则(或译：指教)，要常系在你心上，挂在你项上。”亲恩是神圣的源头(DivineOrigin)不容忘记。二、孝敬之理何因？1.伦理之根：●中国人说：长幼有序，伦常之纲是以家庭关系为起点的。●从十诫的启示性而言：上帝藉着第五诫启示了人们在祂属性的圣洁与慈爱中应当彼此尊敬，正如首先对上帝的敬畏一样。●尊重权柄是从家庭开始学习的；一个

5、人的无理叛逆是家庭的纵容所造成的。●家庭、教会、政府是圣经教导操练实行权柄的三个领域，上帝赋予了权柄给这三者。2.蒙福之道：●这是第一条带应许的诫命(以弗所书六2；箴言三2)，此应许并非指个别的长生不老，乃是指人们若遵守孝道，那么必会得到真善美健全生命的延续；相对的，若在人们的社会中违背了孝道，结果将是悲惨的。若是以应用的真义而言，此应许的意思在于：孝敬父母者，他会得到中国人所说的：“人和”。因为他在个性方面、人际关系方面藉着在家中孝敬父母，必然会在大家族宗亲中得到好名声，他在社会中的努力也自然会得到无比的助力。

6、●与父母相处的学习，关乎一个人的人格发展，也会影响到他的婚姻关系。3.爱心之始：●百善孝为先。●第五诫是十诫的第二个大方向——有关人伦的诫命：“爱人如己”的开始；而且也是第五到第十诫中惟一积极的。●天下无不是的父母，即使父母有不对之处，甚至我们曾被错待而受伤，但却也成了我们操练爱心最基本的出发点。在其间上帝使我们学习越过父母的人格(Person——hood)而去尊重父母的地位(Position)。●中国人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”岂不也是如此吗？亲子是神圣的伦理(Divine

7、Order)不容颠倒。三、如何孝敬有方？1.幼年之时：学习顺服与尊重●幼年时期父母是我们在心理安全、经济供应、身体保护的遮盖伞，因此应当顺服与尊重父母。歌罗西书三20“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”●耶稣的好榜样：路加福音二51—52“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智能和身量(或译：年纪)，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”2.青年之时：学习接纳与欣赏●青年时期渐渐有自己独立的思考意见，能看见父母的缺点、问题，甚至他们的错误，此

8、时应当学习接纳与欣赏他们。●接纳是指：(1)了解上帝是透过他们把我带到这个世界。(2)聆听他们说话，明白他们要说的内容。(3)饶恕他们有意或无意中对我造成的伤害。●欣赏是指：(1)欣赏他们为你所做的努力。(2)欣赏他们为你所做的牺牲。箴言十五5“愚妄人藐视父