王国维《宋元戏曲史》之今读

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1、王国维《宋元戏曲史》之今读【内容提要】王国维《宋元戏曲史》是中国戏剧研究的开山之作，本文论析王国维在戏剧起源、宋金杂剧、元杂剧、南戏等方面所取得的成就以及后来人对王国维的超越或者从他曾经达到的学术水准向下跌落;又从民族戏剧的研究立场和方法着眼，分析《宋元戏曲史》“外来之观念”、“史学家之家法”、“文学家之眼光”等三种思维路径对后来人产生的正反两方面的影响。【关键词】王国维《宋元戏曲史》中国戏剧学术史一戏剧研究能成为专门之学，王国维先生（1877—1927）《宋元戏曲史》是有大功绩的。《宋元戏曲史》完稿

2、于1913年1月，自1913年4月至次年3月，是书先后刊载于商务印书馆印行的大型学术期刊《东方杂志》上。1915年，商务印书馆出版《宋元戏曲史》单行本，此后又多次重印。其时，在国内学术界，大家林立，王国维尚未足引入瞩目。自1913年以后，王氏全心投身于甲骨文、金文、商周史的研究，取得卓越成就，自20年代始，誉满京华，其戏剧研究亦在此时得到高度赞誉。如1923年，梁启超（1873—1929）在《中国近三百年学术史》中激赏之云:“最近王静安国维治曲学最有条贯，着有《戏曲考原》、《曲录》、《宋元戏曲史》等书

3、，曲学将来能成为专门之学，则静安先生当为不祧祖矣。”①1927年6月，王国维自沉昆明湖后，《国学月报》、《文学周刊》、《东方杂志》、《国学论丛》等杂志相继刊出纪念专号，人们在追念王国维一生学术成就时，《宋元戏曲史》普遍被认为乃是其学术研究的一个重要组成部分，王氏辞世后编辑出版的《海宁王忠悫公遗书》及《海宁王静安先生遗书》皆收入此书（题为《宋元戏曲考》）。从各方面的情况来看，《宋元戏曲史》是在20年代中后期，也就是其发表十余年后，才真正受到世人瞩目并对学术界产生深刻影响的。20世纪后半叶以来，中国戏剧出

4、版社出版的《王国维戏曲论文集》（1957）、华东师范大学出版社出版的“二十世纪国学丛书”（1995）及上海古籍出版社出版的“蓬莱阁丛书”（1998）均将《宋元戏曲史》列入其中。凡此种种，使得《宋元戏曲史》成为一种极其流行的著作。《宋元戏曲史》既深且广的影响见之于今日，亦将见之于明日。《宋元戏曲史》的发表及传布略如上述。《宋元戏曲史》历来为学界所推重，不独因王国维先生为国学大家，亦因为《宋元戏曲史》涉及中国戏剧研究的许多重要话题，其发表之时，代表了当时学术研究的最高水准。故九十年后，我们重读这部学术经典

5、，重要的不仅在指出王国维《宋元戏曲史》已有的学术结论和曾经达到的学术高度，而应尽可能站在学术史的立场上，反思在哪些方面我们对《宋元戏曲史》已有所超越，在哪些方面我们可能不是“进步”而是“退步”?从研究方法和立场看，《宋元戏曲史》可能给后来人带来了哪些“正面”或“负面”的影响?本文对王国维《宋元戏曲史》的研读，也主要是循此思路而展开的。二在《宋元戏曲史》之前，王国维曾先行完成《曲录》（1908）、《戏曲考原》（1909）、《优语录》（1909）、《唐宋大曲考》（1909）、《录曲余谈》（1910）、《古

6、剧脚色考》（1911）等著作，注意到这一点，我们可以进一步发现，《宋元戏曲史》实际上是在上述诸书的基础上，稍加剪裁而成。《宋元戏曲史》主体部分虽在“宋元”，但实际亦包括“宋元”之前各种现象和事实的考察。所以，从著述体例看，《宋元戏曲史》不免有驳杂之嫌，但也恰因其驳杂而使其成为起自上古、止于宋元的戏剧史著作。《宋元戏曲史》第一章“上古至五代之戏剧”，从内容来看，实际上反映的是王国维有关中国戏剧起源、形成方面的考察和思考。王国维对中国戏剧起源的考察主要是从两方面展开的:一为巫，一为优。由巫一系，王氏注意到

7、上古，特别是春秋战国时楚越等地的巫风，《诗经》、《楚辞》、《汉书》、《说文解字》等文献为王氏考察巫风的主要依据。由优一系，王氏注意到优孟衣冠、优施遭诛于郏谷等史实，《春秋》三传、《史记》、《列女传》为其主要的文献依据。王国维考察中国戏剧形成主要着眼点是“以歌舞演故事”，故他又以此为标尺，梳理秦汉以下各种史籍，注意到两汉之角抵百戏，魏晋之“辽东妖妇”，北齐之“兰陵王”、“踏摇娘”，隋唐之“参军戏”、“歌舞戏”等史实。王国维最终得出的结论为，五代以前戏剧“或以歌舞为主，而失其自由;或演一事，而不能被以歌舞

8、。其视南宋、金元之戏剧，尚未可同日而语也”②。《宋元戏曲史》“上古至五代之戏剧”章，其功首先在披荆斩棘，从浩如烟海的历史文献中探寻中国戏剧之源，先秦以来史籍所载各种“戏剧”史实与现象被王国维大致搜罗殆尽，若以此章与后出各种戏剧史著作对读，我们不难发现，后来人新发见的史料极其有限。其次，王国维将中国戏剧的形成年代确定为宋元，这是出于史学家的谨慎而做出的判断，后来成为20世纪中国戏剧形成的主流性观点。王国维之后，许多后来者率意地将中国戏剧的形成年代向前推移，