论刘天华对中国民族音乐发展的贡献

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1、论刘天华对中国民族音乐发展的贡献：刘天华先生毕生致力于民族音乐的探索与发展，对中国民族音乐的发展做出了不可磨灭的贡献。　　关键词：促进国民的音乐普及教育；革新民族器乐；创造性的音乐作品　　　　刘天华，(1895－1932)我国民族音乐教育家、民族器乐演奏家、作曲家。江苏省江阴县人，出生于知识分子家庭，少年时代就广泛接触民间音乐。1909年入常州中学，开始学习西洋管乐器，1912年考入上海“开明剧社”　　论刘天华对中国民族音乐发展的贡献：刘天华先生毕生致力于民族音乐的探索与发展，对中国民族音乐的发展做出了不可磨灭的贡献

2、。　　关键词：促进国民的音乐普及教育；革新民族器乐；创造性的音乐作品　　　　刘天华，(1895－1932)我国民族音乐教育家、民族器乐演奏家、作曲家。江苏省江阴县人，出生于知识分子家庭，少年时代就广泛接触民间音乐。1909年入常州中学，开始学习西洋管乐器，1912年考入上海“开明剧社”乐队。1914年后返回家乡，先后在江阴、常州的中学任音乐教师。期间他向著名的江南民间音乐大师周少梅、沈肇州学习二胡和琵琶，同时也向众多民间艺人、和尚、道士等学习多种民间乐器，收集整理民间乐谱，并开始音乐创作。1922年受聘赴北京，任教于

3、北京大学音乐传习所，同年又兼任北京女子高等师范学校音乐系教师。1926年任教于北京艺术专科学校音乐系和北京大学女子文理学院音乐系。任教期问，先后学习了三弦拉戏、昆曲等。刘天华先生立足于中国民乐，一方面在民族音乐广泛的领域中探索、挖掘，另一方面又看到了借鉴西洋音乐的长处来提高和革新民族音乐的重要性。他跟随俄罗斯小提琴学派的奠基人奥尔大师的弟子托诺夫教授及欧罗伯学习小提琴，并能熟练的演奏门德尔松的《E小调小提琴协奏曲》、圣桑的《引子与回旋》、萨拉萨蒂的《流浪者之歌》等大型音乐作品。刘天华先生博采众长，学贯中西。他在百忙中

4、同北京燕京大学音乐系主任范天祥一起学习西洋音乐理论、和声以及作曲技法。在学习了中国民间音乐和西洋音乐的基础上创作了大量的二胡、琵琶音乐作品和练习曲，他的这些音乐作品无疑是我国近代音乐中宝贵的财富的一部分，刘天华先生在不断的学习中，选择了音乐为自己的终身职业，并立志“改进国乐”。刘天华先生对我国民族音乐发展作出的贡献可归结为三个方面。　　　　一、促进国民的音乐普及与教育　　　　鸦片战争后，西方音乐文化逐步开始传入我国，十九世纪末，康有为、梁启超等上书光绪帝，改良派们提出了开设学堂，学校设立音乐课的主张，以及后来蔡元培先

5、生提出的“美音”思想，得到社会的拥护，随即产生了“学堂乐歌”“学堂乐歌”的教育机构采用的是西方教育模式，基本上是以“选曲填词”的形式为主。此时，刘天华先生便提出了自己的主张：“一国的音乐教育并非造就几个专门的音乐人才去当教员，去做高等吹鼓手，乃是人人必备的一种养生之具……，要把音乐普及到一般民众……”深刻地指出了当时音乐教育的局限性，并提倡把音乐普及到社会各阶层。1915年刘天华先生在常州任教时，就积极组建各类学生课余的乐队和丝竹乐队，在当地产生了一定的影响，得到民众的称赞。之后他三次发起组织“暑假国乐研究会”，研究

6、探讨我国音乐的状况及如何发展我国的民族音乐等问题。　　在“五四”新文化运动的推动下，我国出现了大批新文化、新思想的代表，他们创办了许多社团，展开了对新思想、新知识的探求。一部分“崇洋派”主张把我国音乐的发展方向引向西方化的道路，即“全盘西化”，而“国粹派”则拼命维护雅乐，极力主张只有复兴雅乐才是我国音乐的出路，对西方音乐采取抵制的态度。刘天华先生通过认真分析，提出了自己的见解，他在承认西方音乐优势的同时，也深刻认识到我国民族音乐具有的优良传统及其特色。同时，他也深刻认识到我国的民族音乐面临的境地，主张把西方音乐的长处

7、融合进来，革新和发展我国的民族音乐，使之与世界同步。　　刘天华先生力图改变民乐的地位，并意识到首先从学习、传播入手，他热心拯救民间音乐，他在《音乐杂志》上发表的音乐作品，采用工尺谱与五线谱相对照的形式，对推动音乐的普及起到了一定的积极作用。他在收集、整理我国民族音乐方面付出了艰巨的劳动，他一生收集了大量的民间音乐手稿，其中有《佛曲集》《安次县吵子会乐谱》《瀛洲古调》以及大量的民间锣鼓乐谱，吹打乐谱和民间小曲乐谱。1930年间，京剧艺术大师梅兰芳先生应邀赴美国演出，为了更好地向世界宣传我国民族文化中的这一瑰宝，梅兰芳等

8、人请到了刘天华先生，将戏剧唱腔谱译成当时世界通用的五线谱。刘天华与梅兰芳及他的琴师徐兰阮、笛师马宝明等先将各戏的唱腔记录为工尺谱，刘天华先生再译成五线谱，反复的排练合成，一遍遍的细心修改，经过三个多月艰苦细致的工作，梅兰芳演出的京剧及昆曲94个唱段(京剧53段、昆曲41段)最后定稿，并命名为《梅兰芳歌曲谱》。1932年6月，因到民间搜集锣鼓乐谱