衣裳是文化表征

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1、“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”——郭沫若主要内容v服饰的起源与中国传统服饰类别v中国服饰的流变及特点v中国服饰的文化透视服饰的起源与中国传统服饰类别一、服饰的起源：人类是从什么时候开始着装的，这仍然是一个令人费解的谜。关于人类服饰的起源，学术界有多种说法，如保护说、羞耻说、吸引异性说、避邪说、装饰说等，但是各种论点至今还没有一个能够提出十足的说服论据。（一）学术界关于服饰起源的几种观点1．身体保护说v观点一：KnightDunlap教授：衣服的起源是为了抵御热带地区到处繁殖的蚊虫，那些原始人身上挂着兽皮做的条带、动物尾巴、贝壳等型式的饰物，随着人的行走而摆动，充当着驱赶苍蝇的工具。

2、（一）学术界关于服饰起源的几种观点v观点二：人类服饰起源于人类对环境的适应。v观点三：人类由于直立行走，其外部器官（主要是性器官）完全暴露出来，为了保护性器官不受外界的伤害（如物体和虫害等），人类发明了腰布、兜裆布、性器套、袋等，进而延伸到将身体的其他部分——头、躯干、四肢、手脚等包裹起来，这样就产生了衣物。（一）学术界关于服饰起源的几种观点2．遮羞说v原始人初期实行乱婚和群居，由此，不仅使下一代中出现了众多的低能儿、进而造成人类的寿命很短、疾病很多，而这种杂乱的性关系，尤其是亲族之间的性关系，往往也会引起族内的争斗，从而削弱了家庭乃至群体的整体力量。于是人们认识到群婚、乱婚的危害性，为了禁

3、止同胞兄弟姐妹之间、母子之间、父女之间以及一切母系亲族之间的性行为，人们开始用具有遮挡功能的服饰来遮体，从而减少性器官的诱惑性。（一）学术界关于服饰起源的几种观点3．吸引异性说v有些社会学家相信，衣服的起源是为了吸引异性，并且与身体部位有相当密切的关系。（一）学术界关于服饰起源的几种观点4．图腾说v据人类学家和民族学家的研究，认为原始社会每个氏族部落都有自己的图腾。氏族把成员所认定的图腾作为本氏族区别于其他氏族的标志，将其佩带在身上，以便在氏族之间发生冲突和其他活动中将本氏族成员与其他氏族成员区别开来。（一）学术界关于服饰起源的几种观点5．避邪说v有学者认为：衣饰的功能是用来保护他们，抵御可

4、能伤害人类的妖魔。于是他们用珠子、骨头、颈圈和其他装饰品来打扮自己；在某些部落里，人们用一根绳子紧紧地系住腰部，他们认为这样就可以躲避邪魔的眼睛而获得安全。（一）学术界关于服饰起源的几种观点6．装饰说v原始人缺乏生活的必需品，但是人人都设法从装饰中追求欢乐，而大多仍局限于个人装饰。打猎回来时，背上扛着猎杀的动物，或者带着血污和伤痕从战场奏凯归来时，路上遇到的人们总会满口称赞他们，这些战利品无声地显示了他们杰出的才能和威力。（一）学术界关于服饰起源的几种观点7．巫术说v古猿对他们面对的世界一无所知，面对天地之间的哪些不可琢磨的万事万物以及无法解释的自然现象，人们只能向大自然祈祷，以求宽恕，于是

5、产生了原始的巫术观念。原始部落中的德高望重，机敏过人的人便成为巫师。为了使自己于其他部落成员有所区别，令大家信赖和倾服，巫师便把自己装扮成人们幻想中的神的形象。于是服饰便在巫师主持仪式的庄严、肃穆的气氛中由参与者不断效仿的过程中产生了。（二）中国现存史前服饰的文献记载v《庄子·盗跖篇》：“古者，民不知衣服。夏多积薪，冬则炀之，故命之曰知生之民。”v《世本》记载有黄帝以来至春秋肘(后人增补至汉)列国诸侯大夫的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等，其中便说到黄帝时人们已经会做衣服了。（二）中国现存史前服饰的文献记载v《后汉书·舆服志下》：“上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人，易之以丝

6、麻，观翚（读作灰）翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五色成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制，遂作冠冕缨蕤以为首饰。”（二）中国现存史前服饰的文献记载v《古今图书集成》的《礼仪典》的记载：“伏羲氏化蚕丝为穗帛”。v《淮南子·汜论训》说：“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。”v《机赋说》记载：“古者衣皮即服装也。特衣裳未辩，羲、炎以来，裳衣已分，至帛市而衮等，大力非谓始衣服也。”（三）考古发掘的材料v裴李岗遗址发掘的骨针：（三）考古发掘的材料v半坡遗址发现的（三）考古发掘的材料v河姆渡遗址发现的骨针：（三）考古发掘的材料v仰韶文化遗址河北正定陶蚕蛹（四）关于服饰起源之我见第一，人类进

7、化过程中生理机能的改变以及自然环境的改变，是服饰产生最初原因。第二，人类对性归属的认识也是促使服饰产生的重要因素。第三，伴随原始人“性归属”的朦胧认识所产生的伦理观念，也是促进服饰起源的因素之一。（四）关于服饰起源之我见第四，母性的神圣地位与图腾崇拜对服饰起源也具有促进作用。第五，出于原始审美需要而出现的原始装饰对服饰起源具有一定的影响力量。二、中国传统服饰的类别（一）头衣：冠、弁、冕、巾（一）头衣：冠、弁、