历年申论范文.doc

《历年申论范文.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、科技如团篝火我们簇拥而蹈——科技必将更精彩有些传统知识分子认为：人文是精彩的，科技是呆板的。初闻此话似觉有理，细细思量，则与事实不符。有这种看法，如果不是迂腐，就是对科技带着偏见。科技也有科技的精彩，并且必将更精彩。毋庸讳言，文学艺术哲学历史等人文科学因为其独特属性，不断展示它思想与情感丰富性的优势，同时又不断丰富着我们的情感与思想。而科技，似乎给我们的印象就是：试管、实验室、机器、严格的工序……并且强制进入我们的生活，遮蔽了人类的个性，脱离了民众精神的力量。这样在人性光芒的逼视下，科技就成了冷傲而又愚蠢、无知的怪兽。从第一部科幻小说《弗兰肯

2、斯坦》到后续一系列科幻小说、科幻电影，科技常常被塑造成与人类对立的怪兽形象。然而，这一观点有失偏颇。辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们，分析问题要从历史出发、要从实际出发，全面辩证地分析，用发展的眼光来看待。从历史看，科技从一开始，就呈现生活化的特点。人类第一项科技发明——钻燧取火，就让“火”成为了许多民族的图腾，让“火”成了科技的一种隐喻。熊熊燃烧，带来温暖、点燃希望；簇拥舞蹈，驱走恐惧、释放情怀。然后有了石器制作，青铜制作，造纸、印刷、火药、蒸汽机、电气、电脑……可以说，科技的每一项创意与发明，总是与人们的生活方式直接关联，科技的成就在深

3、刻改变人类生产的同时，也在深刻改变我们的生活与思维。从现实看，科技实实在在具备人性化的特点。我们退一步讲，过去科技似乎并没有渗透到我们在意的生活，如社交、美术、情感等，但是今天，这一切都在不断地被改变，我们常常分不清，谁是科技谁是人文。吸尘器、电饭煲、电力照明、汽车、飞机既省时又丰富了大众文化，手机、照相机、电视机、计算机、3D打印、物联等我们分不清谁是人文谁是科技。当我们低头看手机抬头看电视的时候，我们不得不概叹，科技已经不是生活的边缘，它已经成为生活的中心，时时刻刻在为“人”服务！从发展看，科技必将呈现生命化的特点。如果说科技与人确实存在

4、宿命般的矛盾，那么这个救赎就植根并发育于技术的本身。当科技成为独立的一门科学，它就拥有了自己的生命，这一生命就像宇宙一样不断进化。恩格斯曾经说过：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”当下社会对于科技生命化的呼唤，必将大大推动科技生命化方向的发展。所以，不管我们抱着怎样的想法，我们必须接受一个事实：科技已成为我们的文化，我们文化的技术，它自身就在向公众传达着它深邃的思想与深厚的情感。我们也必须改变一个观念：人文是精彩的，科技是呆板的。其实，不只是人文是精彩的，科技也一样精彩，并且必将更精彩。正如音乐家、艺术家

5、安德森指出：科技，如一团篝火，我们簇拥而蹈。确乎如此，科技这团篝火不管是过去、现在还是未来，在给我们带来温暖的同时，我们的思想与情感的火化也在不断的迸溅。李白在《秋浦歌》中歌吟：火光照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。谁又分得开这是劳动、科技、思想还是情感呢？幸福始终充满缺陷生活总是充满辩证法，幸福也是如此。生活的双手总是一只牵着对幸福圆满不息的渴望，一手牵着现实的残缺。所以诺贝尔文学奖获得者，加拿大女作家门罗感慨：“幸福始终充满着缺陷”；所以“多美啊，可惜……”拗人心意得让人心疼。如果生命是一条河流，它总有山拦崖阻的地方；如果生命是

6、一棵树，它总有雨雪风霜的时候。纵观人类古今，不管是我们个体的生命还是人类的命运，哪有长长的顺当，哪有不磨人的截面。“始终充满”，确乎如此！人生不如意总十之八九，这是生命的常态。为何如此？这是因为主观认识的有限性与客观世界的无限性所决定的。这种主客观的有限与无限的矛盾，就让偶然性与不确定性成为生命的必然。从来没有哪个时代，让我们如此关注幸福，又让我们如此纠结于幸福。这源于我们时代快速发展，给我们展开了更美的生活画卷，同时又由于社会的转型，让我们不得不经受各种阵痛、激起内心难耐的浮躁。有意无意间，不知不觉中，价值观、生活观、幸福观就发生了偏离。“

7、城”内的眼红“城”外的，“城”外的垂涎“城”里的；成长环境好的埋怨现实的艰辛，逆境中长大的抱怨现实的不公……这些问题，如果不能得到内外有效疏导，甚至引发个体或群体的心理疾病。面对这一时代的问题，也是我们每个人切身的问题，我们如何体认幸福，我们应该培养怎样的生活观、幸福观就变得异乎寻常的重要。这种幸福观意味着要有日常生活的平常心。平平淡淡才是真，“一蓑烟雨任平生”。风雨阴晴就是自然的常态，也是生命的常态。多点活在当下，多点宁静淡泊，多点生命敬畏，多点感恩他人，少点功名利禄的比较，少点记仇记怨，就能享受“活着真好”！这种幸福观意味着要有憧憬未来的

8、念想心。“老婆儿子热炕头”那是朴素的念想，“面朝大海，春暖花开”那是浪漫的念想，“立德、立功、立言”那是君子的念想，“通古今之变成一家之言”那是史家的念想，“满纸荒