来自鲁迅的“基因”

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1、来自鲁迅的“基因”　　摘要：鲁迅与湖南有着特殊的情谊。鲁迅的个性与为人更接近于湘人，与湘籍作家有更多的共同点。有作为的湖南现当代作家，都在吮吸着鲁迅的文化乳汁而成长，湖南当代文学中渗透着来自鲁迅的基因。　　关键词：鲁迅湖南文学湖南作家　　　　作为奠基人和开拓者、导师和旗帜，鲁迅引导了中国文学从传统向现代的转换，他指引着现当代文学的方向。有作为的湖南现当代作家，都在吮吸着鲁迅的文化乳汁而成长，湖南当代文学中渗透着来自鲁迅的基因。　　一　　在20世纪二三十年代，湘籍作家群星璀璨，涌现了一批饮誉我国现代文学史的著名作家、文学理论家，如田汉、沈从文、丁玲、周

2、扬、周立波、张天翼、欧阳予倩、成仿吾、蒋牧良、叶紫、康濯、谢冰莹、廖沫沙等，这些作家不仅在各自的文学领域中做出了杰出的贡献，而且在中国现代文学史上占据相当重要的地位。在这些湘籍作家当中，我们不难发现一个十分重要而特别的现象，那就是他们当中的很多人都与鲁迅关系密切，得到过鲁迅的大力提携、栽培，深受鲁迅影响。而来自鲁迅的基因对湖南当代作家的影响，也是长久的、显而易见的。湖南现当代文学的发展与鲁迅有着密不可分的渊源关系。　　鲁迅与湖南有着特殊的情谊。鲁迅祖籍湖南道州（今道县）,系我国北宋著名思想家、理学家周敦颐秀字辈三十二世孙。清顺治年间，鲁迅之前十三世祖

3、从道州迁往浙江绍兴①。这使鲁迅对湖南有一种亲切感。鲁迅终生最关注湖南政局，支持湖南的民主运动。留日期间，他与湖南青年志士黄兴、宋教仁、陈天华等来往密切，共同探求祖国民族解放之路。鲁迅逝世前二日所作的《因太炎先生而想起的二三事》（未完稿）是他最后的一篇文章，其中写道：而黄克强（即黄兴，注）在东京作师范学生时，就始终没有断发，也未尝大叫革命，所略显其楚人的反抗的蛮性者，惟因日本学监，诫学生不可赤膊，他却偏光着上身，手挟洋磁脸盆，从浴室经过大院子，摇摇摆摆的走入自修室去而已。临终前，鲁迅想到的是楚人。在上海时期，他对来自湖南的青年作家（如丁玲、叶紫、张天翼

4、等）关怀备至。　　从地域文化的角度来看，湖湘文化与吴越文化有相通之处。湖湘文化的特点是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以政治为人生第一要义，以经世致用为立身处世基本原则，形成了湖南人天下一日不可无湖南、湖南存则中国存的强烈社会心理。中国现代文学史上的湖南作家在确立自己在现实世界中的生存地位和奋斗理想时，政治始终是他们无法位移的立足点。他们在创作价值取向上把社会政治功用作为文学的第一要义，始终高扬时代的主旋律，从而形成了一个具有鲜明区域特色的同质作家群体湘籍革命作家群。他们都有着刻骨铭心的政治情结，表现出强烈的入世精神，其作品在现代文学史上的主旋律文学

5、中最具影响力。他们既因为在创作上鲜明的政治倾向性给中国现代文学创造过辉煌，也由于太贴近政治而限制了文学大师的产生。　　屈原、贾谊是忠君爱国、忧国忧民的人格范本，他们特有的人格结构、处世态度和儒家经邦济世的文化特质高度吻合，故成为数千年儒家知识分子摹拟追求的典范。近世湖湘士人有深厚的屈贾情结，而现代的鲁迅精神可以说就是屈原精神在新的历史环境中的承续和扬弃。屈原《离骚》中的诗句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，被鲁迅作为小说集《彷徨》的题记。鲁迅在黑暗、虚无的绝望中坚持反抗和独立的精神，其文化气质追蹑着大禹、勾践、王充、陆游、顾宪成、黄宗羲、秋瑾、章太炎、

6、陶成章等志士仁人的足迹，这些激烈一脉的代表，他们以天下为己任，不挂念个人荣辱，将吴越文化中深层次的反抗强暴的复仇意识、忧国忧民、叛道新变的传统发挥到极致。这使鲁迅的个性与为人更接近于湘人，与湘籍作家有更多的共同点。鲁迅的创作具有鲜明的政治性和强烈的现实性，这与湖南作家心有灵犀。鲁迅对祖国和人民那种永恒的挚爱，正直刚强、嫉恶如仇、久战不疲的战斗作风，严于解剖自己的进取精神和磊落襟怀，直面人生、改良人生的豪迈气魄，都给他们的灵魂深处以强烈的感染。　　二　　当代湖南作家把鲁迅当成精神的家园，他们的创作道路从鲁迅那里开始，在几经曲折之后，又都本能地回到了鲁迅

7、身边，或者试图回归鲁迅。深受鲁迅影响的周立波、蒋牧良自20世纪60年代初定居家乡，任湖南省文联主席、作协主席以来，热心指导文学青年，影响和培养了一大批中青年作家，如未央、周健明、谢璞、刘勇、任光椿等。曾任湖南省文联执行主席的著名作家谢璞回忆：老作家周立波、蒋牧良等同志在50年代及60年代，对我的教导中，是经常谈到鲁迅先生的人品和文品的。每当我回忆起母亲时，母亲慈蔼的眼光就出现在我面前，周围便有一种芬芳的奶香氛围。读鲁迅先生的作品，也有同样的亲切感。他给予我的，不仅只是个故事，而且有浓郁的诗意，高深的人生哲理，往往中间一两句话也能够叫我琢磨多年。从少年

8、时代到现在，这种感觉一直没有改变。鲁迅先生的作品及精神，是能够在中国当今及未来的文坛，起到春风化雨作用的。先