对东西方研究中方法论与元方法论的审思 丁子江

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1、对东西方研究中方法论与元方法论的审思来源：丁子江的博客    东西方研究在形式与内容上的革新、动态和趋势，从上述当代三大创意文明论的审思中，即可看出。有关研究的内容，前面已作了阐述。所谓研究的形式主要表现在方法论上，我们可以从元方法论（Meta-methodology）的角度来加以衡定。“元方法论”可称为方法论的方法论，即以方法论作为审思对象，“简言之，理论是关于世界的，方法论是关于理论的，而元方法论是关于方法论的。”[33]   其一是强化的“多元跨越法”。人们常提及跨学科（Interdisciplinarity）研究，它主要揭示“概念

2、的根源就在于通过一定数量的现代论述而共存的思想，即一个统一的科学思想，普遍知识，以及知识的综合与整合。”[34]上述这些百科全书式的学者们以其广阔的视界，独到的见解，渊博的学识以及非凡的睿智，从宏观到微观，从抽象到具象，从定性到定量，以多层面、多维度、多模式的切入点，进行了跨文化、跨领域、跨学科和跨方法的综合研究。他们涉及并贯穿了政治、经济、军事、法律、宗教、教育等社会各领域；运用了科学、哲学、文学、历史学、人类学、社会学、考古学、心理学、生物学、伦理学、语言学、统计学几乎所有重要的社会人文学科、综合学科和边沿学科。福山在谈及恩师亨廷顿所

3、受到的影响时，曾指出：“在韦伯的门生帕森斯(TalcottParsons)的带领下，哈佛社会系希望建立一个综合的，跨学科（interdisplinary）的社会科学，以其来结合经济学，社会学，政治学和人类学。”[35]在2002年出版的《文化与认知》（CultureandCognition）一书中，尼斯贝特特别强调了“跨学科的方法”。   其二是强化的“纵横坐标法”。本来，世界四大文明以及所从属的亚文明或分支文明，早就在历史的长河中产生某种程度的撞击与融合（如丝绸之路），尤其近代以来，哥伦布以后的地理大发现造成的海洋通航，更造成了东西方之

4、间史无前例的撞击与融合。这一切为东西方研究提供了客观条件。以福山、亨廷顿和尼斯贝特为代表的东西方文明研究学者，在更大的向度和时空观上驰骋他们的想象、创意和扫描；既追溯各种古老文明数千年甚至史前纵向的历史传承轨迹，又观察那些大大小小文明之间横向的交集沟通状况。例如福山的一篇对话录就提及了用纵横坐标法来分析腐败问题。[36]尼斯贝特从一篇有关“在两种文化的语境中感知对象”的论文[37]中得到启示，而用纵横坐标法来研究不同认知的经济文化基础。[38]维尔伯（KenWilber）在其著作中阐述了福山与亨廷顿的观点之后，又专门讨论了纵向与横向研究的

5、方法问题。[39]   其三是强化的“案例分析法”。案例方法本来是哈佛商学院主创与倡导的一种教研方法，即将某个实际发生的案件引介给学生，让他们身历其境地体验“决策者在处理问题时的作用”。[40]“案例研究方法的优点就在于，可以判定向广泛读者群提供的学术报告写得好不好。”[41]后来这种方法愈来愈普及应用到很多学科和领域。作为大学教授的上述那些东西方研究学者，试图将历史上与现状下各种文明在发展中的事件，用案例分析的方法加以阐释、检验、审思与归纳，然后得出理论上的抽象与概括。福山相当擅长运用案例研究法，例如他在早年（1973年）出版的《牧师的

6、转型：神学教育的一个案例研究（MinistryinTransition：aCaseStudyofTheoreticalEduction）。在《第三次浪潮》一书中，亨廷顿以1974-1990年间实现民主的31个国家为样本，采用案例研究法以及比较研究和统计研究，分析了独立变量(theindependentvariables)与因变量(thedependantvariable）的关系。福山曾以亨廷顿关于专制主义的案例研究来说明自己的看法。[42]有意思的是，这些学者本身也被作为案例研究的范例，如一本题为“挑战”的书就用222页的篇幅进行了“学术

7、、新闻与政治：对亨廷顿的案例研究”。[43]   其四是强化的“模式创新法”。所谓模式最初在数学中界定为“在一个数据集（DataSet）中最频繁发生的值(Value)”。后来人们将这种数理方法应用到各个学科领域，甚至是人文社科领域。人们常把某种模式的创立当成重大的学术成果之一。例如福山试图分析“中国的治理模式（Chinesemodeofgovernance）”，并认为“中国文化的影响下，这个模式为其他东亚国家，如日本，韩国以及后来的东南亚政体设定了样板，而继承了连续集权国家的儒家传统和任人唯才的官僚体制。”[44]A.H.阿里（Ayaan

8、HirsiAli）称自己支持“亨廷顿的国际关系的文明模式（civilizationalmodel）”的说法，因其“反映了真实的世界，而并非仅是一厢情愿”；这将“允许决策者得以区别敌人与朋友”。