落日余辉的神圣交响

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1、落日余辉的神圣交响：在当今百家争鸣百花齐放的画坛中，人们追求心灵的净土，而列维坦绘画中所具有的宁静和温馨的美是当今人们所向往的。本文向人们介绍了列维坦绘画的风格和其产生的历史原因，并从中提出了自己的一些看法。　　关键词：气质；温馨；忧伤　　：J205：Ａ：1005-5312（2011）29-0113-01　　　　列维坦是19世纪俄罗斯风景画艺术的最后一位巅峰人物。“他1860年出生于立陶宛的基巴尔塔城。1873年至1884年在莫斯科绘画雕塑建筑学校学习，师从萨符拉索夫和勃列诺夫，是俄罗斯巡回画派风景画创作的一位杰出人物

2、。”①在某些方面上来看我们可以说列维坦的绘画是对十九世纪巡回画派的一个总结。正是因为他具有的诗人的气质和天才的绘画才能，把俄罗斯19世纪的油画风景推到后人难以触及的地方；让我们在整整一个多世纪以后，仍然为他留下来的作品而感到惊叹。　　列维坦是犹太人，也许这就是他一生充满了忧郁和凄凉的一个重要原因。沙皇政府曾两次驱赶犹太人出莫斯科。这给列维坦沉重的打击。列维坦描画风景师承他的老师但是在绘画上比萨弗拉索夫更具有诗意和乐感。列维坦喜欢柴科夫斯基的音乐，他的旋律激发着列维坦创作灵感的发挥。作品《晚钟》是列维坦的成功之作，在画面

3、气氛和色调上，它与《寂静的修道院》相近。河水静静的流向远方，远处的森林在落日余晖的轻轻抚摸下散发着安逸的气氛，洁白圣洁的修道院矗立在树林中，远处仿佛传来了修道院的阵阵钟声。天空的云彩被夕阳染成黄色并且映射在静静的河面上。整幅作品充满了音乐感，向人们呈现出俄罗斯原野在黄昏时的宁静和谐，也反映了列维坦全力的追求美好幸福的生活的温馨体验。　　在列维坦的作品《通向弗拉基米尔的路》表现了一条崎岖的大路在辽阔的俄罗斯原野上伸向远方，这一条路是昔日流放者的苦难之路。我不知道这一条路有多少苦难的人走过，他们从遥远的俄罗斯原野上走来，成

4、群结队或像画中的那样孤自一人。阴沉沉的天空笼罩着荒凉辽阔的俄罗斯原野，一个行走在路上的孤独人矗立在十字架旁，他在沉思么？在沉思过去还是向往未来。那十字架目睹了太多的忧伤，现在它将作为一个历史的见证，依然立在路旁。它像一首无言的叙事诗，向一百年后的人们讲述着过去故事。　　我认为列维坦绘画的精到之处不在于空气和阳光的颤动，在他看来这是表面而肤浅的，这远远不是绘画的目的。列维坦的一生经历的苦难和颠沛流离决定了他的作品总是有着淡淡的忧郁气氛，决定了他绘画的生动之处在于他充满诗意的画面和对美好生活的向往和回忆，而不在变化莫测的视

5、觉感受。他不会像列宾等俄罗斯画家那样在自己的故乡有一个精神回归的最后家园，列宾的《查波罗什人给土耳其皇帝写信》就是对故乡精神回归的一次回顾。而列维坦就像一只断了线的风筝，颠沛流离的生活磨难在他在失去双亲后就再也找不到精神回归的最后家园和避风港。对温馨和美好生活经验的追求成为列维坦走在油画艺术道路上的避风港和宿营地，这是连接他心灵彼岸的桥梁，列维坦用尽自己的一生都在向这个目标迅跑。他的气质是具有着东方的色彩的，在他的绘画中所表现的画面的淡淡的忧郁气氛是委婉迂回的。　　列维坦在绘画上的感受和绘画风格与他所处的时代和他的人生

6、经历是离不开的。十九世纪在人类历史的发展上是一个不同寻常的世纪，同时在资本主义发展史上可以认为是资本主义发展的黄金时期。科学技术飞速的发展带来了第二次工业革命的同时也带来的新的社会的发展契机和新的社会问题和社会文化。十九世纪后半期，俄罗斯的资本主义经济发展迅速，而但是这是建立在对国外资本的高度依赖上的并非建立在自己国家的经济和技术发展水平之上。农民经济为主的社会结构和残存的农奴制度限制了俄国资本主义的发展和活力。所以十九世纪的俄国是苦难的，资本主义给俄罗斯民族所带来的创伤是巨大的。而这种创伤所带来的心理负担使得俄罗斯民

7、族的知识分子感到的痛苦比西方知识分子要敏感的多。而西方社会在工业革命和资本主义的粉饰下呈现出一片温馨和繁荣的景象；所以在印象派画家他们的眼里和绘画中无所谓幸福或苦难。当列维坦的法国同行们醉心于变化莫测的视觉感受时，俄罗斯画家中的列维坦用内心的痛苦和温馨把自己融入东方式的农民文化的情境中，却全力的追求精神、审美和幸福的生活的温馨体验。　　艺术源于生活但高于生活，画家的创作就要像一棵大树，枝丫广为延伸，但是画家的创作要扎入民族之根，才能结出丰硕的果实。就像列维坦那样……