中韩文化比较.doc

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1、成绩中韩文化比较课程名称中韩文化比较研究授课教师张国强院系研究生部年级专业2010级亚非语言文学（韩语）姓名马嘉蔚学号0011014009时间2011年10月25日中韩文化比较14第一课韩国文化的构成及研究一、中韩文化比较1.文化的定义在欧洲和美国用culture或是kultur等来表示文化。这个单词源自自拉丁文，意为耕作，意思是以教育为目的，教育社会需要的人才。启蒙主义时代以后,人们试图在哲学、教育学、心理学等诸多分科学问中给文化的概念定义。现在，各分科学问使用的文化定义大概有300种以上，学科领域的不同，中心论点或分析的框架也各不相同。为了阐释文化这个用

2、语在学科定义上引起混乱的理由，必须研究一下“文化”这一用语的历史。德国从Herder开始将文化理解为生活或生存。Herder认为各民族适应环境形成独特的生活方式和思维方式。他将各民族的独特生活方式理解为文化，又将每个民族特有的思维方式用民族精神(Volksseele)来表示。他为了研究各个民族的文化和民族精神收集了各民族的民谣。在英国对文化(culture)的研究，始自人类学成为一个分科学问后。（19世纪中期以后）英国的人类学学者爱德华·伯内特·泰勒爵士（SirEdwardBurnettTylor）为了形成人类学的一个分科学问，将文化定义为“生活的综合体系”

3、，并分析了各民族的纪行和民族志。在其著作《原始文化PrimitiveCulture》(1871)的绪论中将文化规定为：“作为一个社会内共有的生活方式的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯，以及作为一个社会成员依靠人类得到的能力和习性的复合体。”这一定义在50余年里对人类学界产生了很大的影响。当时英国学者关心的对象是家庭、亲族或村落生活等社会组织。相对于社会组织，美国的人类学学者更侧重于研究宗教生活、语言生活或物质生活等方面。美国的人类学者克罗伯、阿尔弗雷德·路易斯（Kroeber,AlfredLouis)在他的著作《文化的性质TheNatureofC

4、ulture》(1952)中以“习得行动”为基础，对“内心观念”、“逻辑结构”、“统计造成的物质”、“心理防御机制”等构成文化的164个要素下了定义。克罗伯认为如果将文化定义为行为的话，文化本身也会成为心理学的对象，所以他下结论说“文化是由具体行为来的抽象，但它本身不是行为。”美国人类学学者怀特·莱斯利·艾尔文在《文化的概念TheConceptof14Culture》(1973)中主张，最后的问题不在于文化是客观存在的还是抽象的，而在于如何科学的将其解释清楚。布鲁克斯（Brooks）(1975)提出广义的文化分为人类生活的全部(everythinginhum

5、anlife)以及人类生活中最好的东西(bestinhumanlife)两类。在这里前者就是人们常说的littleC，后者则是bigC。亨顿（Hendon）(1980)认为文化分为littleC和bigC，bigC作为高级文化的成果主要与过去相关联，而littleC作为日常生活文化的中心则与现在相关。以唯物论观点看待历史的卡尔·马克思(KarlMarx)将文化定义为与宗教、道德、法律、艺术、意识形态相似的东西。他将社会结构分成上层结构和下层结构，上层结构是指以围绕物质生产结成的社会关系为依托而形成的经济结构，下层结构是指与政治、法律、宗教、艺术等观念性的东西

6、以及与物质生产相对立的东西。对于上层结构与下层结构的关系，他认为上层结构是政治、法律、宗教、艺术等的存在方式，即下层结构规范上层结构。概要：今天，在社会科学中最常用的“文化”的定义是“生活样式的总体”，根据这一定义可知文化是指人类谋求集体生活，适应自然，并对自然产生作用而创造的所有事物。2.韩国文化研究在韩国，对“文化”这一用语最初出现的时期，到目前为止尚无研究事例。但是“文化”的单纯翻译“culture”出现，作为一个从过去一直沿用来的词语，在日本帝国主义强占期以前是“文治教化”的意思，由此可以知道文化是“用文德教化百姓”的意思。在日本帝国主义强占期，开始

7、正式使用文化的传统意义与新意义。在日帝强占期使用的文化概念与作为启蒙运动一环，与大部分文明用法一致。但是，部分将其作为人类学研究对象生活，即生活的综合体系使用，根据马克思提出的上层结构与下层结构，也意味着文化的形成。除此之外，也意味着的韩国演歌、或是时尚女孩的发型或服装的流行等大众文化。1）日帝强占期，主张文化民族主义的初期民俗学者对文化的理解很好的显现出来。（1）一类是主张为了“朝鲜民族”的未来发展，韩民族过去的文化只有否定性，为了韩民族的未来，而接受西欧民族主义等新的外来文化来改造民族（民族改造论）。（2）另一类是将韩国过去的文化理解为为了民族的发展，克

8、服殖民地状况的积极手段。属于民族文化肯定说的知识分子