每一种方言都是一朵盛开花

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1、盐城师范学院2010~2011学年第二学期《中外语言学史》考查试卷文学院084班李亚杰8号每一种方言都是一朵盛开的花如果让中国不同地方的人说“他走出胡同口”这句话一定有不同的说法。在苏州的人这样说:“俚走出弄堂口”,而北京人就这样说:“他走出胡同口儿”。不仅仅是这两个,如果在其他地方就又是不同的说法了。这种与标准语有区别的,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体就叫做方言。汉语方言的形成和发展跟社会的发展和变化息息相关,只有密切联系汉族和中国社会发展的历史进行研究,才有可能了解汉语方言形成

2、和发展的具体过程。.相传黄帝时中原有万国,夏朝为三千,西周初期还分封八百诸侯,那时候汉语及其方言的情况到底如何,因史料很少难以具体论述。但中国社会发展到春秋战国时代,汉语的方言差别已可以从先秦古籍的记载中得到证实。《左传·文公十三年》(公元前614):"秦伯师于河西,魏人在东。寿余曰:‘请东人之能与夫二三有司言者,吾与之先'使士会。"这段记载说明当时黄河东西的汉语方言已有差异。根据古书记载,在秦汉以前的上古时代,汉语方言除了汉语共同语的基础方言北方话以外,吴方言、粤方言、湘方言也可能已经在东南地区内

3、逐渐形成。从《史记》、《汉书》及《吕氏春秋》、《吴越春秋》等书的记载,可知百越之地古代早就有汉人居住,但他们的来源地并不一致。在汉人跟汉人、汉人跟异族人长期接触的过程中,发生语言的互相影响和融合,逐渐地形成吴、粤、湘等方言。客家方言、闽方言乃至赣方言的形成和发展就跟中古以后发生的人口大规模集体迁移密切相关。根据历史记载,客家先民第1次大规模的迁徙发生在西晋永嘉之乱以后,他们自河南并州、司州、豫州等地南迁,定居在江西中部一带今赣方言区域;第2次大规模的迁徙发生在唐末和五代十国时期,黄巢起义的战火迫使河

4、南西南部、安徽南部的汉人以及已经南迁江西的移民继续往南迁移,到达闽西及赣南一带;第3次是在蒙古元人南下、宋室濒亡之际,中原汉人随着抗元义军继续南迁,到达粤东和粤北一带。这三次中原汉人的大规模南迁,语言学家认为是形成汉语客家方言的主要社会原因。汉语方言经历了漫长而复杂的发展过程,这个发展过程是不间断的、渐变性的,然而现代汉语方言跟古代汉语方言的面貌已大不一样,如同现代汉语共同语的面貌有别于古代汉语共同语的面貌一样。事实上每一种汉语方言(无论是大的方言区或小的方言片)都经历了复杂的发展过程。由于我是东台

5、人,对东台比较熟悉,下面就介绍一下东台方言。据说,东台的得名是源自“东泰”,即“泰州东乡”的意思,后来的海安、大丰(原名台北)都是从东台析置而成的。元末明初与朱元璋争夺天下的“吴王”张士诚、明朝“泰州学派”创始人王艮,史书上都说其为泰州人,但事实上他们是现在的东台(大丰)人,只因当时东台属于泰州。泰州升地的成功,使得泰州重新恢复了泰州方言圈的西部各县;但泰州方言圈的东部各县却因为东台升地的失败而继续寄人篱下。东台方言分为台城话、堤东话、堤西话、街唐话等。其中台城及堤西话受淮扬影响较大。街唐话受吴语影

6、响较大。东台方言还保留了很多古语词汇。东台属于泰州方言圈,划分为苏北,但在中国版图上居于南北相对适中的地区。中国的南北分界线是秦岭和淮河,所以严格的来说,这里属于南方。但这里的人不会特别执着的以南方人自居,因为毕竟在长江以北;当然也更不会说自己是北方人。正因为此,所以泰州人管北方说下江官话北片、中原官话和山东官话的人为“侉子”,管南方说非官话方言的人为“蛮子”,俨然一副居中自傲的态度。苏北方言里最具地方特色的语言是“杲昃”(音:稿子),意为“东西”的“杲昃”一词在苏北方言中运用得极其广泛,几乎只要是

7、“东西”一词的所在处,就有“杲昃”一词的影子。在苏北方言里你常常能听到“你吃的什么“杲昃”“用的什么“杲昃”,“玩的什么“杲昃”等含有“杲昃”一词的话语。他们把吃苦受累说成“挨杲”(受罪);把聪明,有心眼,会计算的人形容成“杲子简”。就是在吵架,骂人的话里他们也离不开“杲昃”一词。东台籍著名学者、报人戈公振先生曾向讲解过这两个字:杲,日出东方,代表东,昃,日落西方,代表西,两字分别出于《诗经》和《易经》……苏北方言里的有许多谐谑性的词汇虽然有的只是简单的两三个字组成的,听起来却风趣无比。比如他们在与

8、人调侃时常喜欢把吃饭说成“捣头”,把睡觉说成“挺尸”。初看这两词不知啥意思,细一想,人吃饭时的样子,不正象鸡啄米,头捣个不停吗?我们睡觉时的样子,直挺挺的躺在那里,不就是象一具挺着的僵尸吗?这些话看上去感觉好象有点低级庸俗的味道,但你细想后,会不得不由衷的佩服我们东台人比喻的生动和精妙呢。幽默类的小口语在苏北方言里很多,有时不需要你去细想它的蕴意,但看字面就能让人发笑,他们常常把吵架哭闹说成“或(嚎)丧”(象办丧事一样嚎丧);把老相,不知天高地厚,不谦虚的人唤着“老象

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