福柯《性经验史》解读

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1、小组组员：陈凯铃、邱一玲陈奔丰、罗惠珍、陈羡媚日期：2016.05.16《性经验史》读书报告-米歇尔.福柯目录导入介绍第一卷：认知的意志第二卷：快感的享用第三卷：关注自我第四卷：为贞洁而战结论对于福柯生平的介绍：1946年进入高师学习哲学期间翻译了瑞士精神病学家宾斯万格尔的著作《梦与存在》1952年受聘为里尔大学助教。1958年任华沙大学内的法国文化中心主任期间，他中了波兰情报机关的美男计。1964年，发表《癫狂史》缩写本1965年《词与物》1971年，《话语的秩序》等1976年《认知的意志》1984年《性史》二三卷，同年6月因艾滋病去世。福柯为什么写这本书？一、把福柯的

2、这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。从权力运作转向了自我关注。福柯对自我的关注从某种程度上来说是具有自传性质的，也可以说是一种辩白，因福柯是同性恋，死于艾滋病。这也能解释为什么福柯围绕着“男童之爱”讨论哲学文献和医学文献，古希腊人关注身体和健康的养生学、婚姻关系中夫妇双方责任和义务的家政学，以及真理的关系。二、在某种意义上来说，这本书的真正价值恰好与“性”无关。副柯借以“性经验”——这种人类最本原、最常态的生命实践经验，来分析论证人类思想和文明史中关于“话语的权力构建”。副柯所感兴趣的，不是各个文明时期的人们是怎样实践自己的性行为和表现自己的性心理，他旨在揭示那些指导

3、着不同时期人们的性经验的观念和思想是如何（在何种历史形态的文明背景下、以此相伴生的社会政治及习俗中、以何种方式、何种目的指向何种主体对象……）被构建的。福柯为什么写这本书？第一卷：认知的意志《认知的意志》最重要的是分析了性经验中权力、知识、快感的关系，而在这种关系中伴随着自我被宰割的过程。第一卷：认知的意志一、性压抑假说（权力）1、性压抑话语是与资产阶级的秩序联为一体的。“当人们系统地使用劳动力时，除了为自身的繁衍需要最低限度的快感外，人们可能会容忍劳动力为各种快感而浪费精力吗？”P52、把性当作压抑是对说话者有益的。因为只有性受到了压抑，那么谈论对性压抑的反抗、对权力的

4、反抗才具有了合法性。P5小结：占据现代知识界主流地位的“压抑假说”实际上是“性政治”的掩饰手段。福柯认为，压抑假说虚构了性的压抑史，把统治权力等同于对性的压制，并且完全以资本主义的经济需要来解释性压抑的必要性。——福柯观点第一卷：认知的意志二、话语煽动（权力）在最近的三个世纪来围绕着性，发生了一次真正的话语爆炸。“性话语在权力运作的范围内不断增加：权力机构煽动人们去谈性，并且谈得越多越好，权力当局还坚持要听到人们谈性，并且让性现身说法，发音准确，事无巨细。”P12在“忏悔的文学、人口的政治和经济问题、儿童的性、医学与刑事审判”等各个方面也都有性的声音，围绕着性形成了一整套

5、各种话语、各种知识、各种分析和各种命令的网络。P17小结：近三个世纪以来性话语的爆发乃是一种针对压抑的解放，福柯揭示出，对性话语的鼓动本身乃是权力的策略，目的在于形成并控制性的主体。他把这一权力机制的传统直接追溯到中世纪基督教的忏悔实践：无论是让“罪恶”讲话，还是让“欲望”讲话，都是权力通过将性转变为话语而实现的统治方式。至于性话语本身是神学的、事关救赎的，还是医学的、事关健康的，其实无关紧要，关键在于通过对性的坦白、对性的讲述和解释，我们最终将自身构建为欲望的主体，从而能够接受权力的统治。——福柯观点第一卷：认知的意志三、性倒错（权力——快感）1、话语煽动的直接后果就是

6、性倒错的大量出现2、福柯认为，性倒错问题的根本在于性话语成为权力运作的一种方式，而它对性的控制不是简单的禁止和压抑。3、性的医学使权力直逼肉体，从而使权力与快感连接起来并互相促进。第一卷：认知的意志权力与快感的关系：权力是作为一种召唤的机制发挥作用的，他吸引、取出它所关注的这些稀奇古怪的东西。快感随着控制它的权力扩散开来，而权力抓住快感不放。在权力与快感之间形成的不是不可逾越的分界线，而是永恒的螺旋线。P30第一卷：认知的意志四、性科学（权力—知识）性科学是一种典型的权力——知识体制。1、通过使性，向犯罪行为一样，成为所谓的科学学科的客体，这些科学学科同时提供了对它们的客

7、体的认识和控制。2、这样人就成了知识的客体，同时他在坦白真相的过程中又对自我进行检查，坦白的结果最终会作用于坦白者，从而塑造坦白者。第二卷：快感的享受一、探寻个体是根据哪些自我关系的形态和样式被塑造和被认可为主题的二、“探寻真相的游戏”三、禁忌并不等同于道德质疑四、一种担忧、一种行为的图式第二卷：快感的享受质疑的形式：他们的形式话语、对话、论着、借条汇集、信件等）目的在于提出何种行为准则这些行为准则的目的最终构成日常行为的结构（“以准则为目的”“以伦理为目的”）“以伦理为目的”为福柯所提倡第二卷：快感的享受一种担忧——精液丧失