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1、《欲望号街车》的福柯式解读 [摘要]田纳西・威廉斯是二十世纪美国最重要的剧作家之一,他的作品对美国和其他国家的戏剧产生了积极而深远的影响。威廉斯所创作的《欲望号街车》获得了空前的成功,奠定了他首屈一指的戏剧家的地位。威廉斯的作品较多的关注社会边缘人物,关注他们的精神世界以及他们与被异化的现实世界之间的冲突。本文试图运用福柯的权力理论,从权力关系的视角出发,通过对《欲望号街车》中权力关系的详细分析,揭示威廉斯笔下的现实世界对于边缘人物的惩戒规训,并进一步探究这种惩戒产生的原因。 [关键词]田纳西・威廉斯;《欲望号街车》;福柯;权力;话语 [中图分
2、类号]I106[文献标识码]A [文章编号]1671-591807-0187-04 doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.087 [本刊网址]http://www.hbxb.net 一、引言 田纳西・威廉斯因其对人类永不消灭的欲望所做出的深刻而细致入微的描写而被评论家称为美国戏剧领域的“狄俄尼索斯”。《欲望号街车》作为他的代表作之一,以二战后的美国新奥尔良贫民区乐土街为故事背景,讲述了布兰琪只身来到这里投靠妹妹史黛拉,本想开始新生活的她却被妹夫斯坦利所敌对。处心积虑的斯坦利不但破坏了布兰琪的新恋情,甚至还
3、强奸了她,并把她送进了疯人院,全剧就此落下帷幕。 威廉斯十分擅长描写挣扎于困境之中被边缘化的女性形象,反映出这些女性与象征着现代、理性文明的男性之间的冲突,他的戏剧充满了对立力量间的抗争、消解和妥协。非常巧合的是,福柯这位二战后最负盛名的哲学家和威廉斯在某些问题上见解有相似之处。作为尼采的追随者,福柯一生致力于揭开非理性世界的面纱,以还原它本来的面目。虽然两人所处的时代相同,但是两人却从未谋面,也没有迹象表明两人接触过彼此的作品,但是细读两人的文字,读者会不断领悟出他们之间千丝万缕的关系。威廉斯的戏剧作品充满了福柯致力于描绘的图景:生活在社会边缘的
4、人们,终日与疯癫、死亡、性为伍,奋力挣扎着去控制一种秩序,抓住终极真理。 《欲望号街车》中的布兰琪一无所有,搭载着“欲望号”街车,然后搭乘“公墓”号,经过六个街区后在“天堂福地”下了车。作为“他者”的布兰琪,受制于各种权力环境,一路上被不断地驱逐和排斥。在“性的话语”和“女性主义话语”中布兰奇被剥脱了话语权,被迫不断地做出坦白和妥协,从而丧失了自己。她的身份是一只扑火的飞蛾,是一个被社会排斥的疯女人,被流放和被排斥是她无法摆脱的宿命。 二、被驱逐的疯癫者――布兰琪 “欲望号”街车:小说中的“愚人船” 福柯极其关注现代社会中的少数群体,如疯子,
5、罪犯,以及同性恋。他认为这些人,尤其是“疯癫”者,对现代社会的影响要远远超过所谓的“理性”者。在《疯癫与文明》中,他从考古学角度出发,考察了疯癫的历史,用了“愚人船”这一隐喻来解释文艺复兴时期疯子所受到的待遇。虽然十八世纪被称为疯子的“黄金时期”,但是“疯子”,包括穷人、残疾人、和精神错乱的人,仍然不时被迫流放远方,疯子被从城镇中驱逐出去,然后集中到一艘大船上,从此开始了他们一个城镇接一个城镇的旅行。在文艺复兴之后的古典时期,笛卡尔建立了理性主义学说,正是这种把一切都纳入怀疑体系的学说规定了疯子的非理性地位。疯癫表现出来的幻觉和语无伦次构成了对理性的
6、最大威胁,疯子们从此被迫开始了漫长而艰辛的流放。到了十八世纪中期,疯癫不再千篇一律地被认为是非理性的,而是被看成一种可以被治愈的疾病,一种外在的东西。人们开始关注如何建立一种理想的医院,在其中把疯癫控制起来。虽然疯癫者结束了流放,但是等待他们将是更严苛的边缘化。 初开始,布兰琪有着教师的工作,但是教师的职位也不能支持她谋生:在学校勾引一位年仅十七岁的男学生的丑闻,让人们排斥着、逃避着她,最终导致她被学校驱逐的命运。在弗拉明戈酒店的妓女经历,更是让她声名狼藉,不被这个主流社会所接纳。被南方肆意发展的现代工业文明剥夺地一干二净、走投无路的布兰琪,剩下的
7、只有一条路可走,就是北上向自己的妹妹史黛拉寻求庇护。正如福柯所考察的那样,坐着“愚人船”的麻风病人被一个个城池拒之门外,无处停留。布兰琪也毫无例外,“欲望号”街车对她来说就是“愚人船”一样的存在,想要从头开始,重新来过的希望自她踏上“愚人船”的那一刻便越来越渺茫。无论她走到哪里,人们都会对她指指点点,议论纷纷,她的过去成为她永远摆脱不了的噩梦。人们排斥着布兰琪,试图把布兰琪驱逐到其他地方,就像她得了传染病一样,对她唯恐避之不及。在遭遇驱逐的过程中,布兰琪不能主观选择要去哪里,跟谁谈话,谈论什么样的内容。她本不想提起她的过去,但是在斯坦利的威逼下却不得
8、不谈,这些与古典时期人们对待麻风病人的方法不谋而合。 从情节发展上来看,《欲望号街车》可以被看做女主人公布
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