福建方言形成

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1、福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五--闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流而论，福建方言是多来源的；就方言差异的积存和共同语的影响而论，福建方言是多层次的；就内外关系及其相互作用的结果而论，福建方言是多类型的。　　下面按照历史顺序阐述福建省几个大区方言的形成过程。　　(一)原始居民的语言及其余存　　　　已经发现的地下文物表明，早在旧石器时期，福建就有许多先民

2、的活动。据地方史志所载，在闽南的长泰、华安，闽北的光泽、南平，闽西的永定、明溪，闽东的福州、永泰，都有一些“人莫能识”的“仙字”，有的摩崖石刻至今还留有模糊的字迹。人们至今还未能通过这些摩崖石刻去辨识当年的语言。　　商周时期，福建被称为“七闽”。战国之后，史称“闽越”。据《史记》所述，秦汉之际闽越王无诸在当时东南诸越中势力相当强大，闽越国在佐汉亡秦之后几经反复，抗汉降汉。汉武帝平定闽越，为防其反叛，“徙其民处江淮间”。当时闽越人活动中心主要在闽江流域。至今，民间传述的“越王台”、“越王城”、“越王墓”，在闽北各县多处可见其遗址。在武夷山市兴田

3、乡所发掘的“汉城”遗址，可以证实那是汉初闽越人所营建的城堡。无诸为闽越王时间最长，威望也最高，武夷山区至今流传的武夷君治水救民的故事可能与无诸有关。民国《福建通志·方言志》认为，闽方言称妇女为“诸娘”，乃是“无诸国的娘子”，不无道理。　　2000多年前活动在武夷山区和闽江两岸的闽越人后代究竟是现代什么民族?史学界尚未获得一致认识。近来，在对南方遗存船棺的研究中，普遍认为武夷山船棺年代最早，与广西壮族地区所发现的很相近。壮族语言学家则考证论定，《说苑》所记《越人歌》就是古代的壮语。　　从历史上看，闽越人可能有些被徙于江淮间，其他闽越人也有向西、

4、向南迁入江西、广西等地，正如悬棺葬所分布的路线那样；史籍也记载西南有“闽濮”和“闽越濮人”。现今福建人的身上可能还有他们的血统。闽越人的语言不可能在福建荡然无存，只是这些沉积在底层的少量语言成分难以辨识罢了。下文所举数端也许可以作为这一底层现象进一步研究的参考。　　武夷山曾是闽越人的大本营，武夷君的传说应与闽人或闽越人的族称有关。“武夷”上(三)闽方言的形成　　　　福建的进一步开发和中原汉人的大批入闽直接相关。从东晋(4世纪)到唐末(10世纪)的500多年间，大规模的迁徙有过3次。现今的闽方言就是在这几次大迁徙中形成的。　　第一次是东晋的南迁

5、。永嘉乱后，随着王室南移，衣冠世族纷纷渡江，平民百姓也成群南奔避难。《晋书·地理志》卷318云：“闽越遐阻，僻在一隅。永嘉之后，帝室东迁，衣冠避难，多所萃止”。闽中地方史志向有东晋南迁，“衣冠入闽者八族”的说法。应该说，永嘉时代闽地尚属荒凉，南徙之民多止苏南，进入湘、赣、浙等地者为数不多，一举入闽的更在少数。据朱维干教授考证，侯景之乱后确有南迁江浙的士大夫进一步入闽避难。至于下层百姓的走向，罗香林教授的说法较为可信：“青徐诸州流人，则多集于今日江苏南部，旋复沿太湖流域徙于今日浙江及福建的北部”。换言之，入闽者是几经辗转而到达的。东晋亡后，南朝

6、200年间，福建较之江左、江右相对平静，渡江汉人应有陆续入闽者，其定居地也由闽北山区扩展到闽东、闽南沿海。梁天监中，析晋安郡南境另置南安郡(今闽南)，可以作为佐证。总之，这一时期入闽的中原汉人，是长时间的、又是小批量的迁移，其走向是从北部山区到东南沿海。　　第二次是初唐的开拓。唐总章二年(669年)，汀漳一带(闽西、闽南)“蛮獠啸乱”(应是指畲族的先民)，朝廷派中州人陈政统领府兵“五十八家军校”、5000多人前来平定。后来其子陈元光接位平叛并屯守闽南，永昌元年(689年)创置漳州，陈元光首任刺史。陈氏先后4代守漳，时达百年，史籍所载，跟随他们

7、的多为河南光州固始人，后来都在漳、泉各县落户。安定的环境，优越的自然条件，加上他们带来的先进生产技术，在沿海从事围垦、煮盐、兴修水利，发展航海；在山区则开矿、烧瓷、种茶。经济发展较快，漳、泉二州人口猛增。据唐《元和郡县图志》载，唐开元年间，这两个州7个县共有5万多户，占全闽5州23县总户数的一半以上。现今的闽南方言应是在这时形成的(莆仙方言当时也包含其中)。　　第三次是唐末随王审知入闽的将士。中唐之后，王室衰微，政治腐败，土地兼并，赋税繁重。受唐末战乱影响，福建的社会经济发展也走下坡路，造成人口锐减。从开元到元和100年间，全闽人口减少了30

8、%。从唐亡到宋兴的半个多世纪，中国大分裂，北方五代更迭，南方十国争雄。北中国多是民不聊生，闽中五州却得到休养生息，安定发展数十年，这便是王潮、王审知兄弟治闽的贡献。