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1、特色文论与兴辞诗学对于在新世纪初从事文学理论的人们来说,面对现成种种诗学或文论模式可能会产生两种截然不同的感受:一是幸运感,似乎正遇上文论走向多元繁荣的新盛世,俯拾即是崭新的理想的文论模式;二是不幸感,仿佛坠入文学理论模式的多元碎片之中,无所适从。也许,比较起来,后一种感受可能会更具有代表性。尤其是随着20世纪90年代以来各种“后”理论和“文化研究”的全球旅行,文论已经变得越来越难以“学习”和“掌握”了:来自大众文化、边缘文化、媒体、跨学科等领域的如此繁多的生疏术语已经形成“信息爆炸”之势,整日忙于应对各式各样信息或知识的人们,又如何可能在短时间内顺利地理解和掌握如此众多而又彼此不同
2、的文论模式呢?历史上曾经出现过的几种主要文学观念如摹仿论、表现论、实用论、体验论、语言论和文化论等,在人们眼里当然可以清晰地显露出种种合理性和片面性,但这并不等于说我们就高明到拥有了一种充足资格———可以充满自信地超越于上述几说之上去提出并证明一种全新而又没有片面性的完美理论。如果真的那样幻想,实在是太不自量力了。理由很简单:今天已经不可能存在着任何一种全新而又完美无缺的文学理论了。从今天的视角回望上述几种文学观念,可以看到,任何一种文学理论都可能存在这样或那样的不足或局限。原因何在?这本来是见仁见智的事情,但在我看来,如下4方面的原因需要特别提出:第一,从文学的发展来看,文学在社会
3、生活中的角色在不断地变化和更新,决定了现有的文学理论总会存在滞后的问题,它需要有一个把握和适应这种变化和更新状况的过程。第二,从文学研究者来看,他们各自的个人和社会条件决定了他们只是对文学的某个方面感兴趣,而不可能做到“全知全能”。第三,从社会变化导致的认识范型演变看,随着当代世界知识生活的进展,人们已经倾向于认识到一种学科理论总是有局限的,它不可能把生活中的一切都说清道明。正由于单一学科理论的局限性,两种或两种以上学科之间的交汇即跨学科研究正受到推崇和广泛采用,但即便是跨学科研究,也只是对多种学科的某些方面的吸收和汇通,而不可能形成有机整体式的融会贯通。第四,就文学本身来说,这种人
4、类体验的语言结晶更是充满令人沉醉而又错综复杂的内涵,在不同的时代会向不同的读者闪现出奇异的光芒,谁又敢宣称能把它一劳永逸地弄清呢?例如,借助移动网络技术的飞速发展,短信笑话在今天的传播量、传播面和传播效果都变得如此令人称奇,放在10年前谁会预料到呢?去年传诵很广的《这年头》这样说:“这年头,警察横行乡里,参黑涉黄,越来越像流氓;流氓各霸一方,敢做敢当,越来越像警察。医生见死不救,草菅人命,越来越像杀手;杀手出手麻利,不留后患,越来越像医生。教授摇唇鼓舌,周游赚钱,越来越像商人;商人频上讲坛,著书立说,越来越像教授。明星风情万种,给钱就上,越来越像妓女;妓女楚楚动人,明码标价,越来越像
5、明星。谣言有根有据,基本属实,越来越像新闻;新闻捕风捉影,夸大其辞,越来越像谣言……。”这则短信以角色对换的方式把当前社会中影响广泛的几个社会群体的一种普遍恶习揭露了出来,警察与流氓、医生与杀手、教授与商人、明星与妓女、谣言与新闻等,一股脑地成了嘲讽的对象。这则短信笑话虽然不可避免地有着把所涉人物都绝对化的偏颇,但毕竟对于当前的几种流弊给予了空前辛辣的讽刺,尤其是不到一分钟就能迅速感染读者,产生令人震惊的社会传播效果,这比起通常的诗歌、散文和小说来,速度和影响力不知要强多少倍!可以说,这则短信笑话利用移动网络新媒介,以简捷的角色对换和对比修辞体方式,尖锐地传达现实生活色相和揭露社会病
6、症,堪称当前短信笑话中不可多得的“经典”。它是文学,但又突破了我们以往关于文学的常规思维方式,完全有可能让现成的文学理论丧失足够的自信力和权威概括力。所以说,我们实在不可能而且也没必要在今天这个文学媒介和形式急剧变换的年代冒险创造全新而又完美无缺的文学理论。不过,不应当把完美文学理论的不可能当做一个冠冕堂皇的借口,从而无限期推迟探索文学的奥秘,或者干脆放弃这种探索的责任和义务。尽管建立一个完美的文学理论在当前条件下已不可能和不必要,但仍可以根据当前新的文学状况和现有条件,寻求建立起合适的和可操作的文学概念分析框架,以满足当代人探索文学奥秘的渴望。无论社会如何演变,在生活中扮演不可或缺
7、角色的文学,总会要求我们做出分析,它往往改头换面地以高雅小说、先锋小说、实验诗、古典小说精品、周末娱乐报道、报刊连载读物、畅销书、口头表述、民间流言、影视文学剧本、短信笑话、文学等多种形式出现,影响我们的日常生活,从而迫使我们以这样或那样的方式去加以回应(赞扬、批评、痛斥、或者无所谓等)。我们的日常回应方式本身显然已经包含着或多或少的文学分析因素了,而从事专门的文学工作的人则更需要从理论上对此加以说明,这就使得建立特定的文学概念分析框架成为必要。这种文学概
