谈京房解《易》的一段佚文

《谈京房解《易》的一段佚文 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、谈京房解《易》的一段佚文摘要：《汉书·五行志》引用了一段京房《易传》佚文，清王保训所辑《京氏易》也收录了这段文字，但分列两处，且结尾处比《汉书》多53字。本文认为这段文字原本应在一处，且王氏所辑末53字出自班固，而非京氏。此外，这段文字很可能不像《汉书》及《京氏易》所说的出自《易传》。关键词：京房；　易传；　汉书；　王保训OnaparagraphoflostcharactersinJINGFang'sYiZhuanAbstract:AnnalsontheFive-elementinHanSh

2、u(theHistoryBookoftheoreover,thisparagraphmostprobablydidnotefromJINGFang'sYiZhuanasHanShuandJingShiYihadclaimed.KeysoPlainText>　京房创立了西汉今文京氏《易》学，有著述十余种，今唯《京氏易传》三卷传世，其余均已亡佚。历代史书之《天文志》《五行志》、历代类书以及《开元占经》、《干象通鉴》等典籍中还保留着不少京氏佚文。《汉书·五行志》中有这样一段话：“隐公三年‘二月己巳，

3、日有食之’。《谷梁传》曰，言日不言朔，食晦。《公羊传》曰，食二日。董仲舒、刘向以为其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。”〔1〕（第1479页）稍后，记录了一段京氏佚文：京房《易传》曰：“亡师兹谓不御，厥异日食，其食也既，并食不一处。诛众失理，兹谓生叛，厥食既，光散。纵叛兹谓不明，厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食。专禄不封，兹谓不安，厥食既，先日出而黑，光反外烛。君臣不通兹谓亡，厥食三既。同姓上侵，兹谓诬君，厥食四方有云，中央无云，其日大寒。公欲弱主位，兹谓不知，厥食中白青，四

4、方赤，已食地震。诸侯相侵，兹谓不承，厥食三毁三复。君疾善，下谋上，兹谓乱，厥食既，先雨雹，杀走兽。弑君获位兹谓逆，厥食既，先风雨折木，日赤。内臣外乡兹谓背，厥食食且雨，地中鸣。冢宰专政兹谓因，厥食先大风，食时日居云中，四方亡云。伯正越职，兹谓分威，厥食日中分。诸侯争美于上兹谓泰，厥食日伤月，食半，天营而鸣。赋不得兹谓竭，厥食星随而下。受命之臣专征云试，厥食虽侵光犹明，若文王臣独诛纣矣。小人顺受命者征其君云杀，厥食五色，至大寒陨霜，若纣臣顺武王而诛纣矣。诸侯更制兹谓叛，厥食三复三食，食已而风，地动

5、。适让庶兹谓生欲，厥食日失位，光晻晻，月形见。酒亡节兹谓荒，厥蚀乍青乍黑乍赤，明日大雨，发雾而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之辄除。不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。〔1〕（1479-1480页）上文所引的京氏佚文在清人王保训所辑《京氏易》卷二《易传》中也收录了，但与《汉书》所引有两点明显不同：1．王氏将这段文字分列两处：“亡师兹谓不御”至“厥食日伤月”（王氏所辑“日伤月”下有“食侯王死”四字，《汉书》所引无）在一处，“厥食日伤月，食半

6、，天营而鸣”至“发雾而寒”在另一处（起首“厥食日伤月”五字与上一处末尾五字重复，《汉书》不重）。2．王氏所辑，将上所引《汉书》中“凡食二十占”至“臣弑从中成之形也”一段也列进了《易传》佚文。由此便产生了以下问题：1.京房这段文字原本是连在一起还是分列两处？2.上引《汉书·五行志》中“凡食二十占”及以下文字是否京氏佚文？先说第一个问题。《汉书》所引京房这段话，是将日蚀现象附会社会人事，共列举了二十种情况。每种情况的列举基本上遵循了如下套路：首先列举社会人事中的某种现象，其次给该现象取一个字或两个字

7、的名称，再次讲与该现象对应的日食特征及其它相关的异常自然现象。在形式上总结这个套路，可得如下格式：“……兹谓（或“云”）……，厥食……”每列一种情况，必用一次这样的格式。在上引《汉书·五行志》的那段话中，此格式正好用了二十次。这种把相同或相类的格式排列起来连续使用，应当是比较自然的，也就是说这段佚文原本连在一起的可能性较大。王保训把这段话分割开，而割断的地方正好是一个完整格式的中间而不是结束。这就让人感到生硬，而且分割后前一段末尾与后一段开头还有五个字重复，这又一次说明京氏原文很可能是连在一起的

8、。王氏分割这段佚文的原因可能是《干象通鉴》、《开元占经》等书也都摘录了这段佚文的某些部分。由于这类书在体例方面的原因，其摘录往往是不连贯的。而王保训在辑录这段文字时则把这些书作为依据，面对繁多而芜杂的材料不可能一一进行细致的考查辨析。再说第二个问题。王保训把“凡食二十占”及以下二十五字全部抄录进所辑的《京氏易》，说明他认为这些字也是京房《易传》的内容。而今本《汉书》把这段文字放在引号之外，则说明标点者与王保训的理解不同。在这里，“凡食二十占”五字很值得注意。《汉书·五行志》所引的这段京房佚文正