论左翼作家之政治趋向

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1、论左翼作家之政治趋向：在残酷的历史时代背景下，马克思主义社会化、世俗化、大众化作为仁人志士特别是先进知识分子的救国使命，决定了左翼文学突出的政治倾向。表现在三个方面：个体趋向群体、社会价值疏淡文学价值、“社会化”倾向加重。本文着眼于政治文化，通过文学与政治之关系探讨来解析左翼文学政治化倾向的因由和影响，力求真实再现其历史本貌和本质。左翼文学作家的政治化倾向客观上限制了对艺术本质探索和审美追求，以及艺术个体自我的个性发挥，但在救亡图存的时代对于贫穷落后的平民文学，左翼作家却做出了历史性的功绩，对文学的大众化、平民化做出了不可磨灭的贡献。　　关键词：左翼文学；社会价值；审

2、美价值；政治文化　　：I209：A：1006-723X（2012）11-0021-04　　历史上不乏对左翼文学的评价，因左翼鲜明的政治倾向，毁誉不一，其本质在于：左翼文学成为政治派系之争的一张牌——一直以来，政治需求成为评定左翼文学的决定因素，在政治成为某一集团狭隘的阶级立场时，政治仅仅作为文学的外部他律因素，在这一标尺下对左翼文学的评价已经完全以政治来衡量，脱离了政治与文学之关系，左翼文学成为政治的靶子，非黑即白，非此即彼，被纳入政治角力的敌对象征符。　　一、左翼成员：个体趋向群体　　（一）个体化与群体化的反思致使五四作家左转　　左翼作家向群体性转变是历史的必然，从

3、政治文化学视角看，“个体利益的追求离不开集团活动和集团意识，二者密切相关。”[1]（P200）甚而是有意识的追求或制定集团奋斗目标。[2]。集团性及斗争性必然成为对于未来艺术形态赋予新的艺术特性的性能。”由此看见，左联创都以集体主义为精神核心，并力服膺遵从。即是说左翼成员将无产阶级思想体系和文化价值体系作为行事的基本准则，并将促进无产阶级亚政治文化社会进程作为自己神圣的使命。由此可见，左翼文学之亚政治文化中，文学成员之小我个体必然为群体之大我代替。　　基于五四文学运动个人化、个体化倾向被凸显，导致个体和社会群体脱节，二十世纪三十年代，五四作家们逐渐获得体悟——“革命

4、的学术阶层和民众中的小资产阶级终于明白，他们反对剥削反抗军阀的朦胧理想，只有结合新兴起的马克思主义的先进阶级，融身于这一集体的洪流，才能实现伟大斗争的胜利，同时获得真正自我的‘个性解放’[3]，至此，左翼作家真正找到了个体的终极关照——使个体完全植根于客观世界的沃壤中，超越了自我，关照了个人人生。最能体现这一点的就是萧红、丁玲等女性左翼作家，中国女性历来是“臣民”、“地域民”群体中政治认识最弱、参与能力最低的群体，她们基本上对政治毫无认知，对政治体系运作更是知之甚少，个人对政治角色的认识更是匮乏，这种以独立个体方式的存在缺乏群体的力量，更勿论以个体之于社会之影响，甚或

5、实现个体尊严与自由。在中国数千年男权文化的积淀下，五四作家为代表的新女性要想挣破历史与文化的枷锁，首先就必须挣得与男性同等的地位，同等的权利，同等的尊严，同等的价值定位，也即男女平等，如此才能实现女性个体的自由表述和价值认同。但现实是，20世纪20年代以莎菲式为代表的知识女性对男女平等的追求缺乏精神依托和社会基础，其结果只能是痛苦、幻灭式的磨折。到30年代，群体意识渐渐加强，知识女性才有了接近社会现实和政治风云的契机。五四作家向群体归流、汇集不是主观的选择，而是五四以来痛苦社会体验的最终抉择。左翼作家正是在这种时代大背景下自觉融入集体的洪流之中，个体意识被群体光芒淡化

6、，归属于群体成为主流。　　（二）个体向群体转移中的“个性消融”之质疑　　在左翼文学成员个体向群体转移的过程中涉及的重要问题是：个体艺术个性的迷失。从理论上来说，个体归化于群体，其在融合过程中必然限制对艺术本质的探索以及个人个性的张扬和展现。但五四作家具体的转化过程也引起我们的思考：第一，由于作家个人能力和天赋的不同，个性消融也不是绝对的。以创造社为例，其是最彻底也是最早开始转换的，倾向于群体精神，呼吁革命文学，推崇阶级意识与集体观念，否定艺术个性和个人主义。可是左翼老一辈作家却是一个特例，他们的艺术特色并没有显著改变，深厚的文学功底和娴熟的创作技巧使他们在两种意识之中

7、如鱼得水，自如取舍。比如后期的鲁迅，他从解放：在残酷的历史时代背景下，马克思主义社会化、世俗化、大众化作为仁人志士特别是先进知识分子的救国使命，决定了左翼文学突出的政治倾向。表现在三个方面：个体趋向群体、社会价值疏淡文学价值、“社会化”倾向加重。本文着眼于政治文化，通过文学与政治之关系探讨来解析左翼文学政治化倾向的因由和影响，力求真实再现其历史本貌和本质。左翼文学作家的政治化倾向客观上限制了对艺术本质探索和审美追求，以及艺术个体自我的个性发挥，但在救亡图存的时代对于贫穷落后的平民文学，左翼作家却做出了历史性的功绩，对文学的大众化、平民化做出了不可磨灭