谈《蓝色的蒙古高原》的艺术情境美

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1、谈《蓝色的蒙古高原》的艺术情境美《蓝色的蒙古高原》是内蒙古赤峰地区一首家喻户晓的歌曲，由乌纳钦作词，斯琴朝格图作曲。这首歌曲情景交融，韵律优美，吸引了千千万万歌迷，成为蒙古族歌曲的经典之作。1998年内蒙古电视台春节晚会上，首次推出这首歌曲，立即吸引了场内外的观众，随即在内蒙地区、在全国范围传唱。歌曲意境优美，如诗如画的风格令歌迷陶醉其中。　　一、《蓝色的蒙古高原》的情景　　美内蒙古大草原以其独特的魅力吸引着千千万万人的心，令人向往。古往今来，许多作家都对其进行了浓墨重彩的描绘，歌颂草原的美丽迷人。古代诗人白居易的离离原上草，一岁一枯荣。野火烧

2、不尽，春风吹又生，写出了草原的勃勃生命力。著名作家老舍在《草原》里，写出了草原的辽阔无边，写出了草原的自然美、人情美、淳朴美。歌曲《蓝色的蒙古高原》也以画面的方式展现了草原的风貌。草原的山，连绵不断，气势磅礴，与草原融为一体，无论东部还是西部，都命名大青山。大青山与草原一样，给了牧民生活的美丽环境、美丽家园，成为牧民生活中不可分割的一部分。大山周围是一望无尽的辽阔的草原，一只只大雁在空中飞舞，其雄伟的姿势如蒙古族骑兵。于是歌曲就如诗般地倾泻而出：望不尽连绵的山川，蒙古包像飞落的大雁。这场景中，大雁般的蒙古包是草原中的灵气，给了草原生机勃勃的活力

3、。接下来，歌曲吟唱道：勒勒车赶着太阳游荡在天边，敖包美丽的神话守护着草原，啊，我蓝色的蒙古高原，你给了我希望。这一小节，画面把镜头对进行了切换，由远景切向近景，由抽象切向了具体。虽然勒勒车已成为牧民过往的生活工具，但其象征意义远远大于现实意义，它象征着牧民和平温馨的牧歌般的生活。正是这种意义上，太阳也被勒勒驱赶着，日子在牧民的生活中是主动的，是积极向上的，是快乐的。生活在草原的男男女女无拘无束，快快乐乐，具有浪漫的传奇，普通的敖包也被赋予了神话的色彩。这一段，也仿佛是一幅剪影，形成了动与静的结合，大自然是静态的，其中的人物是动态的，表现了牧民生

4、活的悠闲自由。这两小段体现了独特的生活体验及对草原的无限深情，而这种深情是每一个牧民，每一个生活在草原的人对家乡的热爱，由此，歌曲进一步升华，从远古到今天，你就像不灭的信念。诗人艾青说：为什么我的眼里常含泪水，因为我对土地爱的深沉。正是由于对草原的热爱，它成了蒙古族人民的生活信念，无论身在何方，无论身在何处，即使无法用母语来诉说，对家乡的爱已融入到骨髓里。　　二、《蓝色的蒙古高原》的色彩美　　这首歌曲也在词中描绘了内蒙古的色彩美，展现了蒙古高原的美丽，尤其是歌词的第二段，更充分而准确地使用了色彩的形容词。最有代表性的是蓝色，正像歌曲的题目所示的

5、蓝色的蒙古高原。进入21世纪以来，随着社会经济的飞速发展，工业文明取得了重大成绩，但是伴随的是环境的污染，空中的雾霾。这更让人想到草原的蓝天，碧空如洗，上面漂着朵朵白云，与草原上的蒙古包、一群群羊遥相映衬。蓝色也是蒙古族崇尚的色彩，在蒙古族的信仰里，蓝色代表的是宽广的胸怀，代表的是的长生天。因此，在重大和喜庆的日子里，人们喜爱穿蓝色的蒙古袍。在尊贵的客人到来时，蒙古族人民会敬上哈达，哈达分白色和蓝色两种，要把蓝色敬给最尊贵的客人。正因如此，歌曲中才自然而然地吟唱轻轻牵走记忆的长线，漂泊的白云唤起我眷恋。然后想到了阿妈亲切的背景，想到了她日夜的操

6、劳，想到了至亲至敬的人，啊我蓝色的蒙古高原，你给了我希望。这一段，通过写白云、写蓝天，描绘出草原的色彩，而通过阿妈的身影，为这种色彩做了情感的注脚。阿妈是中国普通百姓的一员，是中国千千万万母亲的一位，她们辛苦的劳作，培育了一代代新人。她让我们联想到中国文化中的很多母亲，烛光里的妈妈孟母三迁等等。中国古代文论中认为，好的作品要写出韵外之致，味外之旨。在这里，也暗含对母亲的歌颂，更把蓝色的蒙古高原象征着祖国母亲，这是梦里出现的故乡的容颜。歌曲在这里情感进一步升华，引起每一位读者的共鸣。它的意义已不再局限于赤峰地区、内蒙古地区，而是升华到祖国母亲。歌

7、曲以象征性的色彩表达出对家乡、对祖国的热爱，言近而旨远。　　三、《蓝色的蒙古高原》的诗意美　　这首歌曲的词曲配合完美，悠扬婉转的旋律、大气磅礴的气势，加上富有诗意的句子，让这首歌曲富有诗意美。歌曲中词曲完美的结合，让读者感觉到词如曲，曲如词，歌曲中以高超的艺术表现力形成了歌词优美的意境。短短的歌词要传达出无尽的深意是难以做到的，这需要敏锐的思维，深厚的文化底蕴。在语言的运用上选取了富有动感的词语，如游荡守护，这些词语准确地描摹出蒙古族人民生活的状态，游荡再现了牧人在草原上自由自在的生活，守护表现了蒙古族人民对草原的深爱，这是他们世世代代生存的家

8、园，是他们的生命之根。还有望字，表达出游子的回望，是深情的回望，那连绵的山，望不尽，正如对家乡的情，是永远不会断的。这些词语生动传神地表达出热爱、依恋