上帝，究竟是否存在？

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1、上帝，究竟是否存在？首先界定一下：本文中的上帝并不是一个物化了的具像，他不是耶和华、不是玉皇、不是如来……..但他也可以是耶和华、可以是玉皇、可以是如来……..准确的说，这里的上帝是指超自然的力量，中国把它称之为“道”，黑格尔则称之为“绝对精神”。这个问题大约已经不知道争议过多少次了，我今天想换一种角度。这个角度可能牵涉到某些相对较为专业的东西，为使更多的人看得懂，我行文时将尽量通俗化，举例时将尽量直观和形象些。首先，把唯物主义一些传统的观点摆出来：物质是第一的、精神（意识）是第二的；宇宙在空间上无边无际（宇），在时间上无始无终（

2、宙）。当牛顿揭示出第一定律之后，他感到了困惑：物体在不受外力作用时，靠惯性运动；那么，使物体开始运动的第一次外力从哪里来？牛顿无解。因此他说：是上帝踹了第一脚。也就是说，第一推动来源于上帝。对此，唯物主义者说：牛顿陷入了唯心主义泥坑。因为宇宙在时间上是无始无终的，所以根本就没有所谓第一次，从来就如此。牛顿是自寻烦恼。上个世纪20年代，哈勃发现了红移现象。这个发现是划时代的，具有里程碑意义。在自然科学方面，红移的存在意味着我们的宇宙是膨胀（爆炸）的结果，并且还处于继续膨胀之中。于是，勒默策的“大爆炸宇宙论”得到了实验的支持。迄今为止

3、的科学观察都支持这一理论，所以，这个理论现在已经是关于宇宙天体的主流学说。在哲学层面上，这一理论意味着：空间是有限的；并且，宇宙在时间上有一个开始。因此，传统唯物主义的宇宙观宣告破产。问题到此并没有完。“大爆炸宇宙论”最终可能导致有神论。由于这个原因，我国学界在相当一段时间内对这个理论采取了冷处理的态度，直到无法回避的今天。“大爆炸宇宙论”指明宇宙开始于一个“奇点”。之所以叫“奇点”，是因为所有的科学规律在此点都不适用。光凭这个奇怪的点，就足够让人浮想连翩了而“奇点”之后，宇宙就遵循一个既定的模式（即现今的所有科学规律）运转了。只

4、有这样的模式，才能最终演化出人类。那么，为什么是这样的、而不是那样的（比如无法衍生出人类）模式呢？是谁在导演这一切？并且，是谁预定了、或者主宰了这个模式？上帝究竟存不存在？“奇点”爆炸后所能演变出的宇宙可以说有无数种可能，演变成今天这种能产生地球、从而能演化出人类的宇宙的概率，几乎为零。据资料，其概率是10-36。举例来说明这是一个什么概念：随手扔一个硬币，落下后的可能性有三种：正面、反面、直立。其中直立的概率是10-10。这个概率意味着：假若全世界的人（设为50亿）都一起来扔硬币，每人扔两次，那么，其中只会有一个人将可能有一次机

5、会扔出直立的硬币，由此可见其概率之小。但“奇点”爆炸后能演变出今天这种宇宙的概率，却更小。假设宇宙诞生之日（150亿年，1010数量级）就有人类、并且就开始扔硬币，那么，人类还要继续扔1016年（1亿亿年）才有一次机会扔出今天的宇宙。但那时，今天的宇宙可能早毁灭了。基督教有一点很耐人寻味：它没有轮回，只设了天堂、净界和地狱。所有人去世后都在该待的地方等待最后审判，这也就是世界末日。既然有世界末日，换言之就是宇宙有终结的一天，这与“大爆炸宇宙论”倒真是殊途同归呵。巧合吗？回到刚才的话题。出现今天的宇宙的概率是如此之小，但却偏偏就一次

6、扔中了……午夜推枕，神游宇外时，对此我往往感到摄人魂魄……我不认为这可以用“神秘”二字就简单解释，我所感到的，是震憾、甚至震畏。而上帝是不掷骰子的，更不扔硬币。“上帝是不掷骰子的”这句话是爱因斯坦说的，就我的理解，他所要想表述的意思是：我们今天这个宇宙，并不是一次碰运气、掷骰子的偶然结果，而应该是一个预定好的、有意识的结果。那么，谁预定了这个宇宙？谁体现了这种意识？上帝究竟存不存在？我记得是2003年初、或者是2002年底（记不太清了）的时候，江/*泽*m会见了一位当代鼎鼎大名的学者——史蒂芬·霍金，就是那个坐在轮椅上的残疾人。我

7、没有使用“物理学家”而使用“学者”这个称呼，是因为他头上已经有太多的桂冕：“伟人”、“思想家”、“继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”……等等。因此，他的观点起码要有足够的重视。霍金现在的工作，主要是探寻一种被他命名为“终极理论”的东西。照霍金的解释，这个“终极理论”就是支配这个宇宙最本原、最上层的规律。迄今为止，人类所有已经发现、和尚未被发现的全部科学规律，都只是这个“终极理论”的子规律、孙规律。换言之，“终极理论”是统御一切的。这很象黑格尔所谓的“绝对精神”。这也很象老子那个只需要“法自然”的“道”。（“法自然”在这里的解释是

8、：只以自己为准则。参见“人法地、地法天、天法道、道法自然”）倘如此，那么这个“终极理论”本身是什么？是上帝？上帝究竟存不存在？我们都知道，自然界的物质绝大多数遵循“热胀冷缩”的规律，少有例外。例外的有一种是水。水在4度时密度最大，4度之下就是反常膨