年 俗 的 聖 化

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1、年俗的聖化文章【年俗的聖化】所有权属于原创，本站仅供参考，请勿抄袭！年俗的聖化（一）年的意義吳宗文牧師(播道會港福堂主任牧師)　　農曆新年或春節，不單是一年開始及結束之盛事，也是一年中最大、最重要和最具影響的節日。過年時的風俗習慣，簡稱為「年俗」，是節俗之一種，亦是傳統中國文化風俗中最具特色之表達形態。主耶穌說：「我來不是要廢掉，乃是要成全」（太５：１７）。故此，我們當效猶太人過宗教新年（逾越節）時教導下一代有關傳統信仰文化（出１２：２６－２７）。由於「年」含有三種不同的，所以「過年」是蘊含有豐富的涵義。一．過年（時間）：　　「年」是時序之界線，因為正月

2、初一為曆份之開始，另外立春為節氣之開始。「年」又是時間循環的一週歲，經歷春耕、夏種、秋收、冬藏四季，在嚴冬冰封大地時等待復甦，故有「一元復始、萬象更新」之象徵。在經歷時間的轉變，人人都希望能棄舊迎新，獲得新光陰、新機會。因此有大掃除、賣懶及穿新衣、迎新等習慣。聖經教導我們從觀察時序變化，自己可獲得智慧，曉得計算自己的年日。（詩９０：１２／弗５：１６）二．祈年（穀物）：　　從字義而言，「年」字是取禾稻成熟之形狀作為象形，代表穀熟之義（見許慎《說文解字》）。因此，年之基本意義是指農業社會慶祝豐收之時刻。古代天子每年之始均往天壇、地壇祈年（祈求豐收及風調雨順）

3、，並在京畿郊外春耕，以示一年之始。而新年瓜果榚餅都是一年辛勞的豐碩成果；過年便是收割後，農暇休憩時，享受這些成果，並等候另一造耕期之始，是故充滿了節慶氣氛。從歲首到年終，神的眼目都看顧全地（申１１：１１），因此，我們當歡呼歌唱（詩６５：９－１３）。三．避年（猛獸）：　　傳說「年」是一隻頭如獅、身如牛、血盆大口、爪牙鋒利之神話獸（舞獅可能是重演年獸受馴服之現象）。牠怕紅色、光火及聲響。所以過年時要穿紅帶紅，燈火通明，燃燒炮仗，鑼鼓喧天，舞獅舞龍，以期驅走年獸。而除夕不眠和守歲渡年等現象，意即儆醒守望以避年獸之禍。第二日新年時，由於欣慶避過年禍和獲得新生，於

4、是便彼此說吉祥的話，互拜道賀。這與以色列人過逾越節有相類似之處，故可藉節日對子孫教導宗教信仰。過年就是避過災禍，慶賀神賜的機會和新生（出１２：２－３，６，１１－１２）。年獸帶來之災禍，就是時光消逝而人不自覺，這其實比洪水猛獸更為可怕，所以要愛惜光陰，渡日如年，儆醒過活。四．過年的準備－農業社會在冬季收割後，等候另一年的春耕，其實早有過年的心態，特別是進入臘月時分。真正的過年，是始於尾禡或謝灶。１．尾禡－年終崇拜及聚餐（１）農（陰）曆十二月稱臘月。每月之初二和十六，大概是月之圓缺時刻，有做禡（祭神後分享祭物稱之為打牙祭。）儀式。（２）尾禡由東主豐宴雇員，以

5、謝一年辛勞，或借無情雞（大信封）解雇。２．謝灶（火神祝融）－清潔灶房及謹慎言舌（弗４：１５，２５，２９／５：４，６，１９）（１）官三、民四、蛋五（妓五）、癩六。換言之，一般老百姓是於年廿四拜灶神，送之往天匯報。女不拜灶神。（２）甜黏物為祭品，取意是讓灶君的咀結巴巴的不能報告廚房聽到的閒言閒語。３．大掃除－清潔家居同時，也清理思想和生活（詩１１９：９／提前４：１２／弗５：２６）（１）俗稱廿八，洗邋遢。（２）然後放置水仙、桃花及年桔與盆栽，張貼揮春、春聯、門神（憂朝以狗象徵門神，春秋時代由拜哭變拜人－神荼鬱壘），此新闻共有4页文章【年俗的聖化】所有权属于原创

6、，本站仅供参考，请勿抄袭！並為神位清洗更換或簪花帶紅。（３）教堂及家居大掃除和佈置－由家居外在環境到生活習慣及內心世界，都要除舊迎新。將不如意之事送走，接來新人新心。４．除夕－團聚同心（弗４：２－６）（１）年卅晚（今年年廿九為除夕，亦同時是立春）。（２）年夜飯或團年飯、壓歲錢、放置全盒糕點、逛花市、守夜、拜神、焚香接灶。（３）賣懶俗稱：賣懶，賣懶，賣到年卅晚，人懶我唔懶。有些地方有「送窮」、「送癡呆」習俗。（４）守歲（始於南北朝，圍爐團坐，酌飲唱歌，終夜不眠，藉此驅除百鬼，以求過年平安。）辭歲：家庭崇拜－反省懶惰和污穢，立志殷勤和清潔。（５）香港人除夕夜

7、凌晨往黃大仙廟爭上頭炷香。（６）踩歲－踩踏舖在地上芝麻，俗稱「芝麻開花節節高」，取意高壽多福，以圖吉利。五．新年之開始１．元旦也稱元日、正旦及白節（蒙古）（春節）（１）正月初一稱三始（年、月、日之始），立春可能在前或在後。（２）燒炮仗，拜神祭祖，迎財神（文財神，待神為招財和進寶；武財神為關公或趙玄壇，還有五路財神，出身於汪洋大盜），廟宇祈福，上頭柱香。（３）拜年（賀年），團拜（團賀）、春茗、春酒。在家或出門。（４）避年觀念２．開年（１）年初二為一年中第一個禡。東主或家庭均於拜神後吃飯。（２）飯菜－鯉魚、生菜。（３）該日為土地公誕。３．赤口（１）年初三，各

8、人留在家中，不出外團拜。恐防招口舌是非。（２）可舉行教會郊遊、家訪及聚會。４．初