听不清的切分音

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时间:2018-10-12

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1、听不清的切分音摇滚、庞克、重金属、迪斯科、饶舌、嘻哈、迷幻浩室、青少年叛逆文化、流行音乐、唱片工业,近年的音乐社会学与文化研究已就这些标题产出了相当可观的文献。本文将不在这些标题的层次谈论音乐,而打算以同为感官听觉的两面界分:音乐/语言、音乐/噪音,作为评论的轴线。第I节讨论音乐与语言之间的界分与关系,第II节速描「高雅文化模式」音乐肃静噪音的过程,第III节略评流行乐类噪音的挑衅与被收编,第IV节评论JohnCage的噪音实验音乐。I.比起其它形式的艺术或感官经验,例如绘画或戏剧,关于音乐的谈论显著地稀少,无

2、论是哲学、美学批评、社会理论、或文化理论。在哲学里,或许除了叔本华、尼采与德勒兹,音乐是很边缘的。在美学批评的传统中,音乐很少是独立的主题,通常是与诗(poetry)并类评论,马拉美(S.Mallarme)与梵乐熙(P.Valery)皆不例外。在古典社会学里,韦伯(M.ead)的洞见,他转而在「前语言」(prelinguistic)的互动中找寻「非概念的」面向,而却是任何沟通活动,包括音乐过程,得以进行的前提条件。他称之为「相互调准频率的关系」(mutualtuning-inrelationship),例如投捕

3、手之间、X球、击剑、齐步行进、共舞、做爱、一齐奏乐12。舒兹以音乐经验作进一步的分析,提出了一个颇受重视的说法:音乐是「内在时间」(innertime)的经验。内在时间展开的,是有意义的音符编排,唤起意识流(thestreamofconsciousness)的参与。作曲的艺术,即在其编排能将聆赏者的意识导向将其实际听到的、依序出现的音符,参照为期待、浸淫、回味的交感作用。这种时间的内在经验不同于外在时间,也不能以钟表共量。然而音乐的沟通若发生,不同的参与者所经验的内在时间必然和同频率。作曲者、演唱演奏者、聆听者

4、的意识流,分属不同的事件系列,然而音乐过程的流展,却创生了一个「同时渡过」(livedthroughinsimultaneity),与他人在内在时间里共享的经验之流。这也是「沉浸」(immerse)一词所表达的,沉浸在音乐的内在时间之流。「相互调准频率」的关系、「同时渡过」的经验,即令是匿名的,也有其强度与亲密性。我想与巴特所谓在聆听者与演唱演奏者之间「非主体的情欲关系」,所要指涉的,多少有些关联。这幷不意味着他们有相同的动作、相同的感觉、相同的强度,但他们一齐感觉、一齐意欲,结合于「我们」的情境中。Simon

5、Frith曾批评,舒兹所设想的音乐沟通乃以欧洲的室内乐演奏为模式,用在时下的流行音乐可能会有些问题。他举的异例是,即兴演奏(improvisation)与非洲的复节奏音乐(polyrhythmicmusic),聆听者必须抗拒将各部音融会的倾向,注意力必须在几个重复模式之间转换,虽然警觉于整体乐团,但互动方式比较像对话中的言说者,而不像专注于作曲者思想的交响乐团,也不可能有个指挥。因此创造出的是内在时间的紧张,或至少不是一个而是多个内在时间13。Frith的批评带出了几个与舒兹的例说不同的有趣状况,质疑音乐经验内

6、在时间的同一性。但舒兹所谓的内在时间,并不在于同一的内容(相同的动作、感觉、情绪、强度)14。Frith举的例子丝毫没有松解舒兹所谓「相互调准频率的关系」与「同时渡过的经验」这两个条件的严格。即兴演奏与复节奏音乐,因为有了内在时间的紧张,演奏者与聆听者对于整体音乐情境的警觉与涉入,或许是增强,至少不是减弱。上述几种假说,彼此间没有交互的评论或对话,各以不同的方式尝试解明音乐与语言的关系,我们没必要将这些不可共量的观点放在一个相互转译的架构中评析。它们看起来如何呢?巴特在谈论音乐之前,先预留后路的说:「谈论音乐非

7、常困难,许多作家对绘画谈论得非常好,我认为,至今仍未有谈音乐谈得好的,普鲁斯特算在内」15。或许至今巴特的评断仍然有效,巴特算在内。然而「音乐/语言之间」始终是我们「谈论」的主题,我们总是寻求概念理解与意义解明。也就是「乐境」与「语境」之间,我们总是企图以其中一国的语法来厘定两境的关系。我好奇,「音乐/语言之间」能否成为「音乐的」主题:发声,含蓄诉说,无须解明意义,像恋人絮语般成功的表意!读过巴特之后,或许这不算奇想。也或许,这还是个巴特语境的狂想曲?II.乐境和语境,是同盟的文明国度。如迦德玛所说,即令其不可

8、解的意义对我们是个困惑的谜,称其为音乐、语言、或绘画,却已然是一种认识/认可(recognition)。即令我不懂,至少我知道那是幅深奥的抽象画、那是高尚的古典音乐、那是优雅的法语对话(可能搞错,是意大利脏话)。有声世界,在音乐和语言之外,还有许多未受认识或未被认可的声音,噪音。那不算是另个分庭抗礼的文明国度,而像是边荒(frontier)。「边荒」是个反映文明观点的意识形态,像十七世

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