公共演讲艺术

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1、领导艺术——公共演讲艺术郑也夫谈口才北京大学社会学系社会学家家郑也夫在参加中央电视台《实话实说》节目首创时说：《实话实说》要找到合适的“侃爷”真的不容易。多数人讲话刻板、干巴、冗长、模式化，没有风趣，甚至在学历高的人群中这种现象更突出。我几乎可以断定，口语表达能力不足，是一个普遍的社会问题。我们的中小学教育集中在书面表达能力的培养上，普遍轻视口语表达能力的锻炼。而在现实生活中，谋职、合作、讨论、请示、汇报、讲课、谈判、争论、吵架，以致打官司，都毫不例外地依赖于口语表达。郑也夫讲话艺术任何人都需要讲话艺术一句话能把人说笑，一句话也能把人说跳。酒逢

2、知己千杯少，话不投机半句多。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。领导干部更需要讲话艺术领导者，讲话就是工作。领导者，光说不干不行，光干不说更不行。领导演讲辞欣赏林肯的葛底斯堡演讲八十七年前，我们先辈在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完的意义上说

3、，全应该而且非常恰当的。但是从更广泛意义这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自已奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——我们要从这些光荣的死者身上吸取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这

4、里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；我们要使国家在上帝福佑下自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。至于我自己，大家普遍认为我是一个温和的人。但同时，我又是一个有信念、有主见、敢负责的人。能言善语是一种领导资本第二次世界大战时期美国人把“舌头”、原子弹和金钱称为获胜的三大战略武器，进入21世纪又把“舌头”金钱和电脑是为经济发展和社会进步的三大战略武器。有许多著名的政治家，都是天才的演说家，周恩来、陈毅在风云变幻的国际政治生涯中善于辞令，机智、雄辩，大大提高了新中国的国际地位和声望。二战时期，丘吉尔、戴高乐每一次铿锵有力地演说，都

5、成为射向法西斯的利箭，极大地鼓舞了人们战胜法西斯的斗志。领导者具有语言表达艺术，能够创造巨大的精神财富和物质财富。这是领导者不可或缺的领导才能。作为一个当代领导者，善于运用语言的艺术，不仅对领导目标的顺利达成产生重要影响，而且对领导者树立良好的个人形象至关重要。会说话是一种资本一言可以得人心一个人口才好，不是指他在人面前怎么侃侃而谈，怎么把一件事情说得天花乱坠，而是说他每一次说话都能起到说话的作用。俗语说：“蛤蟆从晚叫到亮，不会引人注意，公鸡只啼一声，人们就起身干活。”话多，而在精。话不精，多说也无益。李德全一句话订姻缘大莱特邹韬奋一句讲演郑燮

6、因一句话悟出板桥体“一言可以兴邦，一言可以丧邦”孔子认为说话修德、敬业、治国的大事。强调说话要言之有理，言之有文，言之有情，言之有物。宋朝宰普曾说过，半部《论语》可以治天下。从西汉到清朝两千多年来孔子儒家思想一直是中国封建社会的统治思想给后世留下了许多脍炙人口的成语。李德全一句话订姻缘冯玉祥将军（1882～1948），安徽巢县人，1924年赶溥仪出故宫的人。李德全（1896～1972），她赤化了冯玉祥，新中国成立，一直任全国妇联副主席，做了15年卫生部部长，据说，冯玉祥想娶一位夫人，通过报纸传播出去，名门闺秀纷纷登门“应聘”，冯将军亲自面试。面

7、试的题目不难，只有一个：“你为什么要选择嫁给我？”第一个：因为您是英雄，我爱慕英雄。第二个：因为您是大官，我想作官太太。第三个：……来的人确实不少，但面试的结果却令冯将军失望，这种依附型的女性不是他喜欢的。李德全出现了，不仅气质不凡，回答问题也石破天惊，让人吓一跳：“上帝怕你做坏事，派我来监督你的。”妥啦，一句话征服了冯玉祥，1924年两人结成了百年之好。冯玉祥李德全返回莱特、邹韬奋一句话演讲大莱特的一句话演讲1903年12月17日，是人类第一次驾驶飞机离开地面飞行的日子。美国发明家莱特兄弟完成了这一历史创举后，到欧洲旅行。在法国的一次欢迎宴会

8、上，各界名流庆祝莱特兄弟的成功，并请他俩演讲，再三推辞之后，大莱特走向了讲台，他的演讲只有一句话：“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的