孔子以美育人思想及其对思想政治教育的启示.doc

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1、孔子以美育人思想及其对思想政治教育的启示一、孔子以美育人的方式孔子一生致力于教育，其实质是为了立人弘道、育化人心。他的以美育人思想亦是如此，其目标是使人迗到高尚美好的君子境界。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子推崇“诗”、“礼”、“乐”三教，目的在于唤醒人的真诚善良情感，充实人的内在素养德行情感，规范人的中和自然情感，从而形成一位完美的君子。“诗”对情感的唤醒与调节《诗经》是孔门教育的必修课，又称“诗”或“诗三百”，它既囊括了关于周代社会政治、生活等各方面的经验，也包涵着真诚的情感和对后世颇具启发性的思想。孔子提出的“兴于诗”，所兴的是人的情感。南

2、怀瑾认为，人是一种情感动物，倘若情感一直压抑在内心无法释放，时间久了就可能演变成为一种病态心理，所以要适当调节与释放。然而释放这种情感的最有利途径，便是通过艺术，诗为其一。朱熹《论语集注》曰：“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。”通过学诗，可以激发人的情志、使人归于真诚的情性。人们学以致用，一方面能以文会友，而不失自我；另一方面在表达对事物不满的时候能够平心定气，而不是意气用事。故孔子说：“兴于诗”。“诗”能够唤醒人们最真诚、善良的情感，在转变人性方面具有强大的推动作用。更为关键的是，孔子的“诗教”也是

3、一种情感教育，它通过温柔敦厚的情感来调节人的情感美好和谐，塑造君子人格，最终成就善良的人性。“礼”的德性美为了保证情感的真诚善良，孔子非常强调“礼”的概念。孔子提出的“仁”其实是一种内在的规定，代表着人们内心在自然生发出来的“德”。正是这种真实的内在德性引发出来的力量，赋予“礼”以生命和意义。孔子的理想是要塑造完美的“君子儒”，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”要达到理想的人格境界就要在视、听、言、行等各方面都符合礼的规范。孔子主张仁礼并称，其中仁是内在，礼是外显。仁是个人的内在自然情感，礼是外在的社会制度约束。从这个角度来看仁礼关系，

4、“礼”更接近于外在规定性的他律道德意义，而“仁”则具有自我扩张的自律道德意义。因此，礼作为一种外在规范，保证仁的原则能够始终贯彻。从教育的角度来说，一方面要深刻认识礼所包含的道理，不能生硬地要求遵守道德准则，要通过活的情感涵泳培养人们的道德感情；另一方面，礼的仪式需要人们去习练，把仪式规范变成人们的良好习惯，从而做到行动上自然。因此，孔子讲“立于礼”，就是化被动为主动，从被要求行善、守规矩，到自己愿意去做的一个过程。将“礼”建立在情感之上，但又规范情感。“乐”的中和美除了“诗”、“礼”之外，孔子也非常重视“乐”，他的音乐思想主张中和为美。孔子曾评价“《

5、关雎》乐而不淫，哀而不伤”，是为了教育学生言谈举止要温顺谦让，情感与修养要适中得度。于是，他认为中正平和的音乐审美态度及其表现固然可以反映人们的情感。此中也正体现了儒家学问中的美学原则中庸和谐《论语》载，孔子在齐闻《韶》，后“三月不知肉味”。相传《韶》乐表现的是舜接受尧的“禅让”继承其统业的内容，代表着天下为公的仁道理想。整个音乐和谐适中，孔子听后称赞它为尽善尽美之作，主要是体会到《韶》乐所迗到的极高的人生境界，“它体现了儒家尽善尽美、道德与艺术合一的原则”。依此来看，“中和”是孔子所论述的“乐”的内核，体现着仁道的精神，这和他的基本思想是一以贯之的。

6、“乐”所体现的美好境界代表着人性的完成。孔子将“成于乐”放在最后，意在将乐教的完成视为教育的终极目标。在此之前，它是以诗教与礼教学习的完成作为先决条件的。因此，孔子的乐教不等同于一般的音乐技能教育，同时也证明了乐教在孔子整体教育体系中占有非常重要的地位。二、孔子以美育人的目标教化人心纵观孔子的美育思想，我们会发现他非常强调“德”行对人、对社会的教化作用。在《阳货》篇中，孔子提到：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”孔子的“诗教”在情感教育的旗帜下，对于唤醒人的道德情感、培养人的道德情操方面极具教化功能。它强调对人心的教化，从而使现实中社会美德的实现不

7、再是一个牺牲自我的痛苦过程，而是人们提升内在自觉的道德规范、实现自我价值的过程。孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必堰。”君子之德像风，普通人的德行像草，如果风从草上吹过，草必然会随着风倾倒，风力量越大，草倾向的力量也越大。南怀瑾说，“一个大政治家的领导，应该造成一种风气”，才能带领、鼓舞人民。孔子还提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”。贤德之人是不会孤独的，他们会感化、影响周围的人，必然也会有志同道合的伙伴与之共事。而见到不贤德的人，应该把他当作自己的一面镜子，借以自我反省。孔子强调修身以实现人格的提升和完善，追求个人价值与社会价值的完美

8、统一，体现了德行对社会的教化作用。陶冶情操孔子的以美育人思想以人为本，以立人为基础，以礼教为中