女性自觉与局限

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1、女性的自觉与局限——张洁小说中的女性意识解读主要内容:张洁作为女性文学的首为者,对妇女的解放问题做了广泛、深入的探索。她以独特的视角,细腻的笔触,描写了新中国妇女新的生活环境、生活遭遇,新的人生观、价值观,新的情感世界和追求目标,鲜明地体现了她的女性意识。本文从分析她作品中的女性形象、爱情观和婚姻观入手,深入细致地发掘了张洁小说中独特的女性意识,并在分析比较中揭示了其中的局限性。关键词:女性雄化;男性话语;女性意识前言我不认为这个世界仅属于男性,也不认为它仅属于女性。世界是属于我们大家的。……在妇女中有那么一类人,在她们看来

2、,如果男人离开了她们,世界就完了。要是男人不爱她了,她会丢掉自己的尊严,千方百计地围住他,不让他走。也有的妇女对自己的能力缺乏信心,她们不懂得,只要锲而不舍为之斗争并投身于实践,自己的价值也能得到社会的承认。她们总以为男人终究要比女人强。还有比这更可悲的女性,哪怕只是极少数,她们不把自己看成是人,而把自己看成是性对象。只要见到男人,她们连说话的声音都变了……①这是张洁的声音,也是她作品中的声音。从她对联邦德国记者说的这段话中,我们看到了张洁女性意识的基本内容:这个世界是由男性和女性共同组成的,女性不是弱者,不是男性的附庸,不

3、是男性的性对象。女性是人,是一个大写的人。女性应该通过自己的努力和奋斗,在社会上争得自我的价值。张洁的小说全面而集中地反映了她的女性意识。在她的小说里,我们能读到女性充满智性思辨的自我定位、自我人格价值认定。与丁玲她们在小说中塑造的女性形象依社会环境重大变迁而类型化不同,张洁小说中的知识女性,充满了对自我完善、自身解放的自觉。从而,她们有强大的承担社会、命运的主动性。评论界公认,张洁是新时期文坛女性文学的首创者,她的小说给人最强烈的感受便是作家以急切而愤激的声音为女性人格的独立发出的呼喊。在她的小说中,特别是被人称为女性系列

4、小说中,“既有对今日女性爱情观的表述,又有对未来婚姻的畅想,既有对至今仍阻碍妇女解放的社会因素的犀利批判,又有对妇女本身品格气质的厚望。……可以被看作新时期妇女解放的宣言书与沉思录”。②但是,从社会文化层面分析,张洁小说中女人“自我”的性别意识,或为整体性社会价值观、责任感所占有、所遮蔽;或为深渊般的封建主义文化伦理所吞噬、所异化。张洁对于“女性意识”构成元素的看法,依然规范在传统的格局里,对于女性的个性解放与自我实现的认识,依然统一在理性主义的框架中,而不敢深入潜意识领域。因而,在实际上,已经使那些微秒的、神奇的、非理性的

5、女性意识继续被压抑在心灵的峡谷。一、女性意识的构成张洁笔下的女性形象,最鲜明地体现着她的女性意识。她笔下的女性可分为两类:一类是觉醒的主动追求自我价值的女性(如钟雨、梁倩、柳泉、荆华、叶知秋、尹眉、曾令儿等)。她们执着人生、执着事业,坚持爱情是婚姻的基础,追求女性的人格独立。这些女性一般都有较高的文化修养,有丰富的精神世界,有正直的人格和高尚的情操,是张洁女性观的正面负载者。她们用自己的言行证明:妇女的地位不仰仗男性的给予,关键在于自立自强。另一类则是通过对男性依附屈从而达到虚假的自我的人(如钱秀瑛、夏竹筠、金乃文等)。这些

6、女性把自身当作商品,或以色相取悦于男性,或屈从于男性的淫威不敢反抗。这类人一般都有美丽的外表,注重修饰打扮,会享受、会撒娇、会挟制男人。她们是月亮、是花瓶,她们的价值仅仅体现在男性身上,其社会价值几乎等于零。作家以对这些女性那不无卑贱的行为的揭示,表现了她对以色相事人的女人的否定,显示了一个追求独立的女性的刚正品德。有趣的是,尽管作家在第一类形象身上寄托了美与理解,赋予这类形象许多内在的美德,但她们的外在形象却一反文学作品中凡正面人物皆外表美丽的模式,谈不上美丽甚至有缺陷。因为无意收拾也无暇收拾,梁倩的额头“像一块久经风吹日

7、晒的木头”③,叶知秋则是浑身上下看不到一点女性的曲线和魅力,说不出她脸上的哪个部件有什么明显的缺陷,可是这些部件凑在一起,毫不夸张地说,几乎使她成了一千个女人里也难以遇到的一个顶丑的女人。尹眉呢?瘦而黑的脸上一张大嘴,当然谈不上漂亮。这些女性不仅在外在形象上一反标准的“女人样”,在行为举止上就更没有“女人样”。《方舟》中的知识女性都抽烟,张嘴便能骂人,对恶人恶事决不宽容,而且要穷追到底。生活的图样在这些足以与男人匹敌的强女人手下绘制得无味、马虎又潦草。她们甚至养不活一盆花,没有闲暇生炉子,不愿意认认真真做饭、煮开水,却又不能

8、像男人一样为了起码的生存去卖力。她们只能自己为自己酿制苦酒,再与自己干杯。考察张洁的小说世界,我们还发现张洁偏爱老夫少妻的婚姻模式。《爱,是不能忘记的》不用说了,可以看作《爱,是不能忘记的》续篇的《波西米亚花瓶》,写了一个四十岁的女人梧桐,在经历了人生的惨痛曲折后,终于如愿以偿地找到了精神

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