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时间:2018-10-08
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1、魯迅《中國小說史略》其所涵之小說史觀.19. 魯迅《中國小說史略》及其所涵之小說史觀 國立中山大學碩一 楊雅琄 壹、文學史觀本文所指文學史觀乃根據國立中山大學中文所文學史專題討論課程王金凌老師所講授的內容歸納而成,因王金凌師的文學史觀並不同於其他現有一般的文學史觀,且仍未成書出版,故以上課所做筆記內容為依據。文學史,有個別作品的歷史,文類史,文學通史三種。本文以討論魯迅的小說史觀為內容。 概念之說明 以形上學而言,文學批評文學的活動包括了文學創作和文學批評(廣義)兩部分,而廣義的文學批評,在角色分離了以後所從事的屬於人我批評
2、的文學活動,又可分成文學批評(狹義)、文學理論、文學史三部份。這裡的文學批評是指狹義的文學批評。而文學批評的基本假定都在文學之外。 乃探討文學本身之作品,即「存在」;文學史則是記錄文學作品的轉變,為「存在的活動」;而文學理論研究文學作品的規則,也就是「存在和活動的原理」。 但近代的文學史著作,往往羅列作者生平及綜合各家評論如魯迅1932年致臺靜農的信中就稱鄭振鐸《插圖本中國文學史》為「文學史資料長編」;另外馬幼垣《中國小說史集稿》(臺北:時報文化出版事業有限公司,1980年6月)也曾對郭箴一、李輝英做過類似批評。 ,只做文學批評和作家傳記的
3、工作,缺乏對文學理論的體察。此關鍵所在,即因人們無法釐清何謂「歷史」。 歷史,是人類過去活動的紀錄。當我們用「符號」基本的符號包括了:語言、文字、音樂、繪畫、舞蹈。所以用各種符號記錄下過去的活動,都是歷史,如「八佾舞」、「清明河上圖」就都記錄了當時的活動。 去記錄「事件」人類過去的活動,就是「事件」。所謂事件的「現象」,是呈現在力量的交會。當力量開始交會時,事件發生;當力量消退時,事件開始走向結束。而這些事件彼此都是有關係的,所以事件的「性質」就在於:它們是同時發生但又不必然相關,也就是指事件雖然不一定有必然的關係,但同一時空,發生在不同
4、場所的不同事件,有的立刻被察覺出相關;有的表面上看來不相關,而到後來才看出關係,又或者是只有觀點薄弱的相關。而這些事件都存在著「連續性」。 時,會受到「符號本性的限制」因為記錄的主要工具是文字,文字的表現為線性發展;而發生在活動中事件的「力量交會」卻是一種動態立體結構的發展。 。故文字符號無法體現事件的發展,文字必須在時間的序列裡描述;所以當讀者閱讀文字的記錄時,就必然壓縮事件的發展過程;再經思考轉換之後,事件就有了因人而異的詮釋。因此,歷史必定是建立在真實之上而添加虛構成分的。後現代主義也因而主張歷史不是History,而是魯迅《中國小說
5、史略》其所涵之小說史觀.19. 魯迅《中國小說史略》及其所涵之小說史觀 國立中山大學碩一 楊雅琄 壹、文學史觀本文所指文學史觀乃根據國立中山大學中文所文學史專題討論課程王金凌老師所講授的內容歸納而成,因王金凌師的文學史觀並不同於其他現有一般的文學史觀,且仍未成書出版,故以上課所做筆記內容為依據。文學史,有個別作品的歷史,文類史,文學通史三種。本文以討論魯迅的小說史觀為內容。 概念之說明 以形上學而言,文學批評文學的活動包括了文學創作和文學批評(廣義)兩部分,而廣義的文學批評,在角色分離了以後所從事的屬於人我批評的文學活動,又
6、可分成文學批評(狹義)、文學理論、文學史三部份。這裡的文學批評是指狹義的文學批評。而文學批評的基本假定都在文學之外。 乃探討文學本身之作品,即「存在」;文學史則是記錄文學作品的轉變,為「存在的活動」;而文學理論研究文學作品的規則,也就是「存在和活動的原理」。 但近代的文學史著作,往往羅列作者生平及綜合各家評論如魯迅1932年致臺靜農的信中就稱鄭振鐸《插圖本中國文學史》為「文學史資料長編」;另外馬幼垣《中國小說史集稿》(臺北:時報文化出版事業有限公司,1980年6月)也曾對郭箴一、李輝英做過類似批評。 ,只做文學批評和作家傳記的工作,缺乏對文
7、學理論的體察。此關鍵所在,即因人們無法釐清何謂「歷史」。 歷史,是人類過去活動的紀錄。當我們用「符號」基本的符號包括了:語言、文字、音樂、繪畫、舞蹈。所以用各種符號記錄下過去的活動,都是歷史,如「八佾舞」、「清明河上圖」就都記錄了當時的活動。 去記錄「事件」人類過去的活動,就是「事件」。所謂事件的「現象」,是呈現在力量的交會。當力量開始交會時,事件發生;當力量消退時,事件開始走向結束。而這些事件彼此都是有關係的,所以事件的「性質」就在於:它們是同時發生但又不必然相關,也就是指事件雖然不一定有必然的關係,但同一時空,發生在不同場所的不同事件
8、,有的立刻被察覺出相關;有的表面上看來不相關,而到後來才看出關係,又或者是只有觀點薄弱的相關。而這些事件都存在著「連續性」。 時,會受到「符號本性的限
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