陶澍与澧阳书院

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1、陶澍与澧阳书院陶澍，湖南安化县人。是清嘉道年间一位较有影响的政治家，孟森著《明清史讲义》称赞他是当时“以学问为实行”的“政治家巨擘”。陶澍陶澍与澧阳书院的渊源，是源于他在这里教过书的一段经历。陶澍家学渊源，至其父陶必铨（又号萸江）已家道衰落，只得以教书养育家口，生活清苦。陶澍自少“樵牧渔猎，且耕且读”，在其父的熏淘教点之下，打下了深厚的学问功底，先后考中秀才和举人。嘉庆六年（1801年），他以举人功底赴京应试，但初试不第，名落孙山，只得滞留京师，白天卖字，夜晚读书，以备来年再考。一个偶然的机遇，被访友路过的大学士纪晓岚发现，见其

2、字体不凡，谈吐不俗，仪表出众，非等闲之才，遂邀进纪府，供给食宿，指点文章，致其学识精进。次年一举考中进士，初列为一甲，定为榜眼，但答卷送呈总主考官纪晓岚审定，发现遗漏一字，以致词句不顺。纪爱才不护短，遂改定为二甲第十五名，但仍向嘉庆皇帝推荐，选为庶吉士，这在当时被传为师生纯情之佳话（引自陈首涛著《陶澍传奇》）。陶澍在翰林院当了三年编修，才华绽显，正当朝廷欲拔用之时，嘉庆十年（1805年）六月，其父病逝。按清制，官员父母亡故，必须停职回籍“丁忧”（即所谓守孝）三年。陶澍因此回到安化，在料理父丧后，应邀来到了澧阳书院任主讲，至嘉庆十三

3、年五月离去，前后约三年。澧阳书院，是澧州一座著名书院，北宋范仲淹曾在此就读，废于明末，乾隆五十四年州牧方维祺集全州绅士捐资重建。当时，此种书院以研究学问，交流学术为主，讲学形式灵活，既有课教学子，又有学者论道。陶澍师承顾炎武、黄宗羲、王船山、朱舜水等明清之际启蒙思想家，故在澧阳书院以主讲“经世致用”学术思想为要旨，对常澧地区晚清时期的学风产生过积极影响。他治学严谨，诲教殷切，这从他为书院讲堂所题楹联，便可见其拳拳之心：台接囊萤，似车武子①方称学者；池临洗墨，看范希文②何等秀才。陶澍在澧阳书院教书之余，还赏游常澧名胜，留下不朽精

4、词华章。诸如《德山怀古》、《嘉山怀古》、《范文正公洗墨池》、《舟过安乡》……等。这些诗文皆收入《直隶澧州志》及《陶澍集·诗文》卷中，流传于世。方家评说其诗文是“局阵开拓，气象恢弘，格调高昂，英辞可镌金石，高义直薄云天，具有一种积极乐观奋发有为的精神。”可谓是“大贤杰出在匡时，余事风骚亦我师，……要凭柱石擎天手，扫除凡艳铸雄词”（引自夏国权著《陶澍诗选笺释》）。陶澍离澧阳书院返回京师后，朝廷拔用升迁，官至江苏巡抚、两江总督，他以魏源、林则徐、贺长龄、包世臣等为智囊，将商品经济的运行，引入到漕粮海运和盐务改革之中，力除弊政，历十年之经

5、营，使江南经济有了长足发展。注：①车武子指车胤；②范希文指范仲淹。陶澍，主讲澧阳书院的名臣和学者陶澍，主讲澧阳书院的名臣和学者澧州漫谈之九鸣泉澧县一中这所三湘名校的前身是澧阳书院，清代大名臣和大学者陶澍曾经在澧阳书院担任主讲席三年之久。按流行的纪庆年算法，2004年，应该是进入了陶澍主讲澧阳书院200年这个值得纪庆的年份了！澧县一中在对澧阳书院的遗迹洗墨池修葺的过程中，决定为陶澍雕铸铜象以作纪念，我认为是有意义的。陶澍来澧阳书院主讲的具体时间，大约在1805年的古历五、六月间，到2004年，是可以算做200年的。在当前的文化建设高

6、潮中，那些历史悠久的学府，都是把书院文化当做直接的宝贵遗产来研究和继承的。据查，澧县一中的前身是澧阳书院，建立于1789年（清乾隆54年），但澧阳书院的前身又是溪东书院，建于明代正德年间（1506-1521），而溪东书院的前身则是“范文正公读书堂”，后曾改名为文正书院，建于南宋宝庆二年，即1226年。这表明，澧县一中实际上是有800年悠久历史的知名学府，而在这近800年的澧州书院历史中，位居主讲席三年之久的陶澍，是第一个最知名的朝臣兼学者，也是第一个最具历史影响力的主讲，还是第一个留有直接咏澧诗文且流传至今的主讲。同时，陶澍又是个

7、“上承王夫之经世致用思想遗风，下启林则徐、魏源等务实变革思想新潮、成为江南地区领袖群伦的中心人物”的人。我在初读了陶澍的大部分相关诗文、论奏、告示等资料后感到，他那精深的学术思想中，特别是他关于讲学育人及书院文化的论点，是在澧阳书院的三年讲学实践中形成和完善起来的，从澧县一中这所历史悠久的名校角度来看，可以说是一份难得的文化遗产，因而把陶澍的雕像树立在洗墨池畔，让莘莘学子认识他，并从中受到启迪，也让学校的教育树起“经世效用”的大旗，当然是一件很有意义的事情。那末，200年前的陶澍，究竟是一个怎样的人物呢？据史料记载，陶澍生于乾隆4

8、3年（1778），卒于道光19年（1839），享年62岁，字子霖，号云汀，湖南安化人，嘉庆7年（1802）中进士，时年23岁，即选为庶吉士，授翰林院编修，第三年升为监察御史，后历户科、吏科给事中。到嘉庆24年（1819）41岁时，出任川东道员，不久