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1、西方文明与东方文明融合的历史遗证----澳门土生葡人简介澳门教育暨青年局语言推广中心张媛芬澳门位于中国大陆南端珠江三角洲，面积仅22.96平方公里，目前常住人口已达45万，其中中国籍人口超过96%，葡萄牙人或葡萄牙后裔约为3%左右。澳门四百年华洋杂处，中西合璧的历史，使它成为中西文化的交汇点，成为中西文化交流的桥梁。欧陆风情的建筑与中国式的楼台亭阁在这里显得和谐而统一，加上多元化的宗教、丰富的语言现象、别具一格的烹饪传统等，都反映了这个小城两种文化交汇的鲜明特色和独特的文化价值。而葡萄牙后裔正是西方文明与东方文明融合的历史遗证。是澳门在长期的历史发
2、展过程中形成的一个特殊群体。关于“澳门土生葡人”的来源根据<<澳门编年史>>记载:据<<明史>>记载,这一年(1549年)朱纨自杀身亡后,葡萄牙人又开始自由通商,并在蚝镜、香山澳一带定居,建筑房屋、城墙,形成城中城。……“直至这一年(1553年)”,------萨拉依瓦(Saraiva)主教在18世纪写道------“葡萄牙人和中国人一直在上川岛交易,许多船只从马六甲前往该港口贸易,但条件是必须做完生意立即撤离,或返回马六甲,或前往日本。中国人从来没有同意葡萄牙人在那儿居留或建造房屋,只允许搭起一些窝棚,即圣.方济各神父逝世时所在的那种茅屋……。(
3、1554年),由于中国人的不信任,让我人移至上川岛以北约30莱夸处的浪白澳(Lampacau)贸易。我们在那里通商直至1557年。这一年允许我们在现在所在的澳门或澳门岛居留。”1561年，巴耳塔泽.加戈.S.J.神父带来了有500-600名葡萄牙商人在澳门定居的好消息。若昂.巴波蒂斯塔.德蒙特神父于1562年记述澳门：目前大约有800葡萄牙人在陆上。第二年，已上升到900人，据弗朗西斯科.德索萨神父说：除大量大陆基督教徒，即中国人外，这时澳门城内有900葡萄牙人。曼努埃尔.特谢拉.S.J.神父在1564年12月1日的信中谈到了中国这个陆续汇聚了50
4、0葡萄牙人的港口（澳门）。而土生葡人的种族构成，一直是学者们争论最多的问题。“我们认为，第一代澳门土生人是由500名葡萄牙人与这500名印度和马来亚妇女通婚而来。”文德泉在其“关于澳门土生人起源的传说”一文中指出:7三个世纪以来，并非因为我们没有贪欲，而恰恰是因为中国极其专制、闭关自守与排外的特点,其百姓与外国人自由合法的接触实际是不可能的，更何况亲密关系与同居——葡萄牙人未与中国人通婚。只有在《协议港口》（1842-1844）开放以后，特别是几千年的封建帝制垮台,1911年孙中山先生宣告文明与进步的共和国成立以后，中国人的生活才获得自由,并摧毁了
5、根深蒂固与不合时宜的偏见，从此中国妇女与“西方鬼佬”，即“番鬼”通婚才成为可能。因此,至至近代,澳门土生人实际是没有任何中国血统的。大约从50年前到现在,才开始形成第一代葡中混血人,从那时起,葡萄牙人与中国人之间的婚姻与同居才变得越来多,尽管葡中之间的联系仍然十分稀少。阿尔瓦罗·德·梅洛·马沙多在1913年提出:澳门土生葡人是葡萄牙人同日本女人、马六甲女人乃至近期与中国女人通婚的产物。由此可见,在19世纪末20世纪初,西方学者的观点就产生了一个明显的分歧:弗兰萨没有提到葡萄牙人与华人的通婚,而马沙多虽然提到,但认为这种通婚是20世纪初才开始的。19
6、50年,雷戈在他的<<澳门>>一书中,提出了自己的观点。他认为,不了解澳门的大主教们十分错误地推断,澳门土生人是欧洲人与中国人通婚的产物,或是经洗礼获得葡萄牙籍的中国人。葡萄牙人与中国人通婚不被接纳,并非个别情况。从本世纪即20世纪才有葡萄牙人与中国人通婚的情况,但是并不多。这使我们更加确信,在我们所说的澳门土生人的血管中流淌中国人的血液是极为罕见的事。因此,我们认为澳门土生人的起源已有一个明确的概念,即出生在澳门,既非欧洲人的后代,亦非中国人的后代的那些人。几年之后,另一位葡萄牙历史学家埃杜阿多.布拉桑又提出:根据现在的特点,大部份澳门土生人应是
7、与马来人种和少量印度人种通婚的后代,在一个相当大的数量上具有中国人的特征。1988年,葡萄牙学者阿马罗(AnaMariaAmaro)在她的论著<<大地之子----澳门土生葡人研究>>中,以历史、人类生物学和种族志三方面资料为依据得出以下观点:早期定居澳门的世家子女的母亲大部份可能是欧亚混血儿。并认为本托·达·弗兰萨(1897)的观点(在澳门这一群体中主要拥有“蒙古人的基本特征,同时具有欧洲人、马来人、卡那拉人的外形,它是种族和由多次偶然通婚产生的亚种族的产物。”最可能接近实际。阿马罗认为:全部或大部份澳门妇女为华人或葡中混血女人的的讲法,是断然不能
8、接受的,因为这种情况在有确凿文件可稽的19世纪也未曾发生过。在澳门,葡萄牙人与华人之间血缘的混杂加剧是从19世纪末、20世
